法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0703a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 55 · 大正藏 0703a
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我的选文均。瞽叟下愚是生有舜。
顏回大賢而夭絕。商臣極惡而胤昌。
盜跖縱暴而福終。夷叔至仁而餓死。
張湯酷吏七世垂瓔。比干正臣一身屠戮。
如此流例胡可勝言。渠或致疑故常情耳。
所以我之種覺獨號遍知。遐唱二生廣敷三報。
欲使繫疑霧卷夙滯雲披玉諜周陳金言備顯。故經云。
有業現苦有苦報。有業現苦有樂報。
有業現樂有樂報。有業現樂有苦報。
或餘福未盡惡不即加。或宿殃尚在善緣便發。
如灰覆火。豈得稱無。
若闇尋聲當知必有。且夫善惡無爽。
狀麟鬪以日虧。報應有歸。
等鯨亡而星現。但察感通之分。
足明善惡之徵也。3妄傳邪教妄傳邪教第三竊聞。
白馬東游。三藏創茲而起。
青牛西逝。二篇自此而興。
或闡玄玄以化民。或明空空而救物。
驗之圖牒指掌可知。所以發唱顯宗終乎此世。
釋教翻譯時代炳然。文史備彰黎民不惑。
至如道家玄籍。斯則不然。
唯老子二篇李聃躬闡。自餘經教皆雜凡情。
何者。前漢時王褒造洞玄經。
後漢時張陵造靈寶經及章醮等道書二十四卷。吳時葛孝先造上清經。
晉時道士王浮造明威化胡經。又鮑靜造三皇經。
齊時道士陳顯明造六十四卷真步虛品經。梁時陶弘景造太清經及眾醮儀十卷。
後周武帝滅二教時。有華州前道士張賓。
詔授本州刺史。長安前道士焦子順。
一名道抗。選得開府。
扶風前道士馬翼。雍州別駕李運等四人。
以天和五年。於故城內宇真
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0703a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。