法苑珠林卷 55 · 大正藏 0702a

羅什之侶道安慧遠之儔。高德高名非狂非羅luó什shén之zhī侶lǚ道dào安ān慧huì遠yuǎn之zhī儔chóu。高gāo德dé高gāo名míng非fēi狂kuáng非fēi醉。豈容辭愛榮位。求魑魅之邪道。勤身苦節。醉zuì。

豈qǐ容róng辭cí愛ài榮róng位wèi。求qiú魑chī魅mèi之zhī邪xié道dào。

勤qín身shēn苦kǔ節jié。事魍魎之妖神。又自東漢至我。事shì魍wǎng魎liǎng之zhī妖yāo神shén。

又yòu自zì東dōng漢hàn至zhì我wǒ。大唐。代代而禁妖言。處處而斷淫祀。豈容捨大dà唐táng。

代dài代dài而ér禁jìn妖yāo言yán。處chǔ處chǔ而ér斷duàn淫yín祀sì。

豈qǐ容róng捨shě其財力放其土民。營魑魅之堂塔。入魍魎之其qí財cái力lì放fàng其qí土tǔ民mín。營yíng魑chī魅mèi之zhī堂táng塔tǎ。

入rù魍wǎng魎liǎng之zhī徒眾。又上古帝臣冠蓋人倫。並稟教而歸依。徒tú眾zhòng。又yòu上shàng古gǔ帝dì臣chén冠guān蓋gài人rén倫lún。

並bìng稟bǐng教jiào而ér歸guī依yī。厝心以崇信。豈容尊妖奉魅以自屈乎。良由厝cuò心xīn以yǐ崇chóng信xìn。

豈qǐ容róng尊zūn妖yāo奉fèng魅mèi以yǐ自zì屈qū乎hū。良liáng由yóu睹妙知真使之然耳。明主賢臣謀其德也。凡睹dǔ妙miào知zhī真zhēn使shǐ之zhī然rán耳ěr。

明míng主zhǔ賢xián臣chén謀móu其qí德dé也yě。凡fán百君子思其言也。大士高僧慕其理也。而歷百bǎi君jūn子zǐ思sī其qí言yán也yě。

大dà士shì高gāo僧sēng慕mù其qí理lǐ也yě。而ér歷lì代寶之以為大訓。凡聖軌摸人天師範。理盡代dài寶bǎo之zhī以yǐ為wéi大dà訓xùn。

凡fán聖shèng軌guǐ摸mō人rén天tiān師shī範fàn。理lǐ盡jìn窮微。福同真濟。何聖能逾。何道能加。不荷其窮qióng微wēi。

福fú同tóng真zhēn濟jì。何hé聖shèng能néng逾yú。

何hé道dào能néng加jiā。不bù荷hé其qí恩反作狂言。恩ēn反fǎn作zuò狂kuáng言yán。

邪惑問曰。夫父母之體不可毀傷。何故沙門邪xié惑huò問wèn曰yuē。夫fū父fù母mǔ之zhī體tǐ不bù可kě毀huǐ傷shāng。

何hé故gù沙shā門mén𩮜髮去髭。反先王之道。失忠孝之義耶。𩮜髮fà去qù髭zī。反fǎn先xiān王wáng之zhī道dào。

失shī忠zhōng孝xiào之zhī義yì耶yē。方外對曰。若夫事君親而盡節。雖殺身而稱方fāng外wài對duì曰yuē。

若ruò夫fū事shì君jūn親qīn而ér盡jìn節jié。雖suī殺shā身shēn而ér稱chēng仁。虧忠孝而偷存。徒全膚而非義。論美見危仁rén。

虧kuī忠zhōng孝xiào而ér偷tōu存cún。徒tú全quán膚fū而ér非fēi義yì。

論lùn美měi見jiàn危wēi而致命。禮防臨難而苟免。何得一概而避死而ér致zhì命mìng。禮lǐ防fáng臨lín難nán而ér苟gǒu免miǎn。

何hé得dé一yī概gài而ér避bì死sǐ傷。雷同而顧膚髮。割股納肝為傷甚矣。𩮜傷shāng。雷léi同tóng而ér顧gù膚fū髮fà。

割gē股gǔ納nà肝gān為wéi傷shāng甚shèn矣yǐ。𩮜鬚落髮其毀微焉。立忠不顧其命。論者莫之鬚xū落luò髮fà其qí毀huǐ微wēi焉yān。

立lì忠zhōng不bù顧gù其qí命mìng。論lùn者zhě莫mò之zhī咎。求道不愛其毛。何獨以為過。湯恤蒸民咎jiù。

求qiú道dào不bù愛ài其qí毛máo。何hé獨dú以yǐ為wéi過guò。

湯tāng恤xù蒸zhēng民mín尚焚軀以祈澤。墨敦兼愛欲磨足而至頂。況尚shàng焚fén軀qū以yǐ祈qí澤zé。墨mò敦dūn兼jiān愛ài欲yù磨mó足zú而ér至zhì頂dǐng。

況kuàng夫上為君父深求福利。鬚髮之毀何足顧哉。夫fū上shàng為wéi君jūn父fù深shēn求qiú福fú利lì。鬚xū髮fà之zhī毀huǐ何hé足zú顧gù哉zāi。

且夫聖人之教。有殊途而同歸。君子之道。或且qiě夫fū聖shèng人rén之zhī教jiào。有yǒu殊shū途tú而ér同tóng歸guī。

君jūn子zǐ之zhī道dào。或huò反經而合義。則太伯其人也。廢在家之就養。反fǎn經jīng而ér合hé義yì。

則zé太tài伯bó其qí人rén也yě。廢fèi在zài家jiā之zhī就jiù養yǎng。

託採藥而不歸。棄中國之服章。依剪髮以為託tuō採cǎi藥yào而ér不bù歸guī。棄qì中zhōng國guó之zhī服fú章zhāng。

依yī剪jiǎn髮fà以yǐ為wéi飾。反經悖禮莫甚於斯。然而仲尼稱之曰。太飾shì。反fǎn經jīng悖bèi禮lǐ莫mò甚shèn於wū斯sī。

然rán而ér仲zhòng尼ní稱chēng之zhī曰yuē。太tài伯可謂至德矣。其何故也。雖迹背君親。而心伯bó可kě謂wèi至zhì德dé矣yǐ。

其qí何hé故gù也yě。雖suī迹jì背bèi君jūn親qīn。

而ér心xīn忠於家國。形虧百越而德全乎三讓。故太伯忠zhōng於wū家jiā國guó。形xíng虧kuī百bǎi越yuè而ér德dé全quán乎hū三sān讓ràng。

故gù太tài伯bó棄衣冠之制。而無損於至德。沙門捨搢紳之棄qì衣yī冠guān之zhī制zhì。而ér無wú損sǔn於wū至zhì德dé。

沙shā門mén捨shě搢jìn紳shēn之zhī