法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0701a
- 可引用原文
- 28 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 55 · 大正藏 0701a
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我的选文民之風。至漢景帝以黃子老子義體尤深。
改子為經。始立道學。
勅令朝野悉諷誦之。若以孔老二教。
比方佛法。遠則遠矣。
所以然者。孔老二教法天制用。
不敢違天。諸佛設教。
天法奉行。不敢違佛。
以此言之。實非比對吳主大悅。
以澤為太子太傅。宋文帝。
高祖第三子也。聰睿英博雅稱令達。
在位三十年。嘗以暇日從容而顧問侍中何尚之吏部羊玄保曰。
朕少來讀經不多。比復無暇。
三世因果未辯措懷。而復不敢立異者。
正以卿輩時秀率所敬信也。范泰謝靈運常言。
六經典文本在濟俗為政。必求性靈真奧。
豈得不以佛理為指南耶。帝曰。
釋門有卿。亦猶孔門之有季路。
所謂惡言不入於耳也。自是文帝致意佛經卷不釋手。
2邪正相翻邪正相翻第二邪惑問曰。蓋聞釋迦生於天竺。
修多出自西蕃。名號無傳於周孔。
功德靡稱於典謨。寔遠夷所尊敬。
非中夏之師儒。廣致精舍甲第當衢。
虛費金帛福利焉在。未若銷像而絕鐫鑄。
貨泉可以無損。毀經以禁繕寫。
廢僧以從編戶。竊謂益國利人興家多福也。
方外對曰。察斯濫濁非忠孝之道也。
夫忠臣奉國。願受福之無疆。
孝子安親。務防災於未兆。
聞多福之因緣。求之如不及。
覩速禍之萌抵。避之若探湯。
國重天地之祈。祈於福也。
家避陰陽之忌。忌於禍也。
福疑從取禍疑從去。人之情也。
忠之道焉。子乃去人之所謂福。
取人之所謂禍。豈是忠臣益國之計。
非孝子安
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0701a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。