汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 55 · 大正藏 0701a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0701a
可引用原文
28 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 55 · 大正藏 0701a
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我的选文

民之風。至漢景帝以黃子老子義體尤深。

改子為經。始立道學。

勅令朝野悉諷誦之。若以孔老二教。

比方佛法。遠則遠矣。

所以然者。孔老二教法天制用。

不敢違天。諸佛設教。

天法奉行。不敢違佛。

以此言之。實非比對吳主大悅。

以澤為太子太傅。宋文帝。

高祖第三子也。聰睿英博雅稱令達。

在位三十年。嘗以暇日從容而顧問侍中何尚之吏部羊玄保曰。

朕少來讀經不多。比復無暇。

三世因果未辯措懷。而復不敢立異者。

正以卿輩時秀率所敬信也。范泰謝靈運常言。

六經典文本在濟俗為政。必求性靈真奧。

豈得不以佛理為指南耶。帝曰。

釋門有卿。亦猶孔門之有季路。

所謂惡言不入於耳也。自是文帝致意佛經卷不釋手。

2邪正相翻邪正相翻第二邪惑問曰。蓋聞釋迦生於天竺。

修多出自西蕃。名號無傳於周孔。

功德靡稱於典謨。寔遠夷所尊敬。

非中夏之師儒。廣致精舍甲第當衢。

虛費金帛福利焉在。未若銷像而絕鐫鑄。

貨泉可以無損。毀經以禁繕寫。

廢僧以從編戶。竊謂益國利人興家多福也。

方外對曰。察斯濫濁非忠孝之道也。

夫忠臣奉國。願受福之無疆。

孝子安親。務防災於未兆。

聞多福之因緣。求之如不及。

覩速禍之萌抵。避之若探湯。

國重天地之祈。祈於福也。

家避陰陽之忌。忌於禍也。

福疑從取禍疑從去。人之情也。

忠之道焉。子乃去人之所謂福。

取人之所謂禍。豈是忠臣益國之計。

非孝子安

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0701a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。