汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 55 · 大正藏 0697c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0697c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 55 · 大正藏 0697c
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我的选文

早欲何所求。阿難答曰。

佛世尊身小不安隱。使我索乳。

梵志默然不報。自思惟念。

我若不持牛乳與謂我慳惜。適持乳與。

諸餘梵志便復謂我事瞿曇道。進退惟宜。

雖爾當指授與惡牛令自𤚲取當使牴殺。折辱其道。

便見捐棄。我還為人所敬。

若不得乳明我不惜。謀議是已即告阿難。

牛朝已放在彼塹中。汝自往𤚲。

摩耶勅兒。汝將阿難示此牛處。

慎莫為捉。時五百弟子聞師說是。

悉大歡喜。爾時維摩詰來欲至佛所。

道經梵志門前因見阿難。即謂晨朝持鉢住此欲何求索。

阿難答曰。如來身小有風。

當須牛乳。故使我來。

維摩詰即告阿難。莫作是語。

如來正覺身如金剛。眾惡已斷但有諸善。

當有何病。默然行矣。

勿得外道誹謗如來。無使天龍神等得聞是聲。

十方菩薩阿羅漢得聞此言轉輪聖王尚得自在。何況如來。

阿難勿為羞慚索乳疾行。慎莫多言。

阿難聞此。大自慚懼。

聞空中有聲言。阿難如長者所言。

但為如來於五濁世示現度脫一切三毒之行故。時往取乳。

向者維摩詰雖有是語。莫得羞慚。

於是五百梵志聞空中聲。即無狐疑。

皆大踊躍。悉發無上正真道意。

爾時摩耶利內外眷屬。及聚邑中合數千人。

皆隨阿難往觀牛。阿難即住牛傍自念言。

今我所事師法。不得自手𤚲乳。

語適竟。第二忉利天帝便從天來。

化作年少梵志。被服因住牛傍。

阿難見之心用歡喜。謂言。

年少梵志請取乳湩。即答阿難。

我非梵志是天帝釋。我

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0697c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。