汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 55 · 大正藏 0705b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
返回文本目录:《法苑珠林》
法苑珠林注音阅读完整原文 · 分页阅读

法苑珠林

当前为 0705b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0705b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 55 · 大正藏 0705b
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

惑亂百姓。廣取財物姦謀極甚。

并共京城道士雜糅佛經偷安道法。聖上鑒照知偽付法。

法官拷撻苦楚方承。勅恩恕死流配遠州。

所有妻財並沒入官。是知所習非正釁逆相仍。

左道鄙俗斯辱頻興矣。勅道士朝散大夫騎都尉郭行真。

器識無取道藝缺然。為其小解醫藥薄閑章醮。

當為皇太子弘。療患得損。

錄其功效。叨授以榮班緣前驅使。

妄作威禍兼以交結選曹。周旋法吏專行欺詐。

取人財物遣營功德。隱盜尤多。

朱紫莫分。而偽敷至教。

菽麥詎辨。而潛讀禁書徒知僕妾。

是求莊宅為務。雖靈溪千仞。

何能蕩其穢質。神丹九液。

豈可練其瑕心。擢髮未數其愆。

刊竹寧書其罪。論斯咎釁宜從伏法。

以其參迹道門情所未忍。可除名長配流愛州。

仍即發遣令長綱領送至彼。官司檢校不得令出縣境。

其私畜奴婢田宅水磑車牛馬等。並宜沒官。

龍朔三年十二月十四日宣竊惟賊飾黃巾興乎鉅鹿。鬼書丹簡發自平陽。

而云服象雲羅。斯言逕廷。

衣同雨穀不近人情。安有駕鶴乘龍。

披巾布褐。驅鸞策鳳。

頂戴皮冠。所以白石赤松之流。

皆非鬼卒。王喬羨門之輩。

並匪治頭。又李聃事周之辰。

服同儒墨。公旗謀漢之日。

始有黃巾。如其祖習伯陽道士並宜朝拜。

若也宗旗取則。斯弊特可湮除矣。

5道教敬佛道教敬佛第五述曰。上來所列並引典籍。

邪正顯然昇沈殊趣。豈可以爝火之暉。

爭日月之光。隣虛之塵。

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0705b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。