法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0697b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 55 · 大正藏 0697b
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我的选文姊子。作是思惟已而語佛言。
瞿曇。我一切法不受。
佛問長爪。汝一切法不受。
是見受不。佛所質義汝已領之。
邪見毒熾令出是毒氣言一切法不受。是見汝受不。
爾時長爪如好馬見鞭顧影覺畏。便著正道。
長爪梵志既得佛語。鞭影入心。
即棄貢高慚愧低頭。如是思惟。
佛置我兩處負門中。若我說是見我受。
是負處門麁故眾人所共知。云何自言一切法不受。
今受是見。此現前妄語。
是麁負處門多人所知。第二負處門細。
我欲受之。以少人知故。
作是念已答佛言。瞿曇。
一切法不受。是見亦不受。
佛語梵志。汝不受一切法。
是見亦不受。則無所破。
與眾人無異。何用自高而生憍慢如是。
長爪不能答佛。自知己墮負處。
即於佛智起恭敬信。心自思惟。
我墮負處。世尊不彰。
不言是非。不以為意。
佛心柔軟第一清淨。得大甚深最可恭敬。
無過佛者。佛為說法斷其邪見。
即於坐處遠塵離垢得法眼淨。是時舍利弗。
聞是語時得阿羅漢。是長爪梵志出家作沙門得阿羅漢。
又佛說乳光佛經云。時佛世尊適小中風當須牛乳。
爾時維耶離國有梵志名摩耶利。為五萬弟子作師。
復為國王大臣人民所敬。遇豪富貪嫉不信佛法但好異道。
於是佛告阿難。持如來名往到梵志摩耶利家。
從其求索牛乳湩來。阿難受教。
著衣持鉢到其門下。梵志摩耶利。
適與五百上足弟子。欲行入宮與王相見。
時即出舍值遇阿難。因問言。
汝朝來
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0697b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。