汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 55 · 大正藏 0697b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0697b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 55 · 大正藏 0697b
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我的选文

姊子。作是思惟已而語佛言。

瞿曇。我一切法不受。

佛問長爪。汝一切法不受。

是見受不。佛所質義汝已領之。

邪見毒熾令出是毒氣言一切法不受。是見汝受不。

爾時長爪如好馬見鞭顧影覺畏。便著正道。

長爪梵志既得佛語。鞭影入心。

即棄貢高慚愧低頭。如是思惟。

佛置我兩處負門中。若我說是見我受。

是負處門麁故眾人所共知。云何自言一切法不受。

今受是見。此現前妄語。

是麁負處門多人所知。第二負處門細。

我欲受之。以少人知故。

作是念已答佛言。瞿曇。

一切法不受。是見亦不受。

佛語梵志。汝不受一切法。

是見亦不受。則無所破。

與眾人無異。何用自高而生憍慢如是。

長爪不能答佛。自知己墮負處。

即於佛智起恭敬信。心自思惟。

我墮負處。世尊不彰。

不言是非。不以為意。

佛心柔軟第一清淨。得大甚深最可恭敬。

無過佛者。佛為說法斷其邪見。

即於坐處遠塵離垢得法眼淨。是時舍利弗。

聞是語時得阿羅漢。是長爪梵志出家作沙門得阿羅漢。

又佛說乳光佛經云。時佛世尊適小中風當須牛乳。

爾時維耶離國有梵志名摩耶利。為五萬弟子作師。

復為國王大臣人民所敬。遇豪富貪嫉不信佛法但好異道。

於是佛告阿難。持如來名往到梵志摩耶利家。

從其求索牛乳湩來。阿難受教。

著衣持鉢到其門下。梵志摩耶利。

適與五百上足弟子。欲行入宮與王相見。

時即出舍值遇阿難。因問言。

汝朝來

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0697b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。