汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 55 · 大正藏 0707a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0707a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 55 · 大正藏 0707a
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我的选文

明菩薩攝受。弟子蕭衍和南。

于時帝與道俗二萬餘人。於重雲殿重閣上。

手書此文發菩提心。至四月十一日。

又勅門下。大經中說。

道有九十六種。惟佛一道是於正道。

其餘九十五種名為邪道。朕捨邪外以事正內諸佛如來。

若有公卿能入此誓者。各可發菩提心。

老子周公孔子等。雖是如來弟子。

而化迹既邪。止是世間之善。

不能革凡成聖。其公卿百官王侯宗族。

宜返偽就真捨邪入正。故經教成實論云。

若事外道心重。佛法心輕。

即是邪見。若心一等。

是無記性不當善惡。若事佛心強老子心弱者。

乃是清信。言清信者。

清是表裏俱淨。垢穢惑累皆盡。

信是信正不信邪。故言清信弟子。

其餘諸信皆是邪見。不得稱清信也。

門下速施行。至四月十七日。

侍中安前將軍丹陽尹邵陵王上啟云。臣綸聞。

如來嚴相。巍巍架于有頂。

微妙色身。蕩蕩顯乎無際。

假金輪而啟物。託銀粟以應凡。

砥般若之利刀。收涅槃之妙果。

汎生死之苦海。濟常樂於彼岸。

故能降慈悲雲垂甘露雨。七處八會。

教化之義不窮。四諦五時。

利益之方無盡。並氷清日盛霧散雲除。

爝火螢光塵熱自靜。可謂入俗化於蒙底。

出世冥此真如。使稠林邪逕之人。

景法門而無倦。渴愛聾瞽之士。

慕探賾而知迴。道樹始於迦維。

德音盛于京洛。恒星不現周鑒娠徵。

滿月圓姿漢感宵夢。五法用傳萬德方兆。

華俗潛

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0707a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。