法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0707a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 55 · 大正藏 0707a
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我的选文明菩薩攝受。弟子蕭衍和南。
于時帝與道俗二萬餘人。於重雲殿重閣上。
手書此文發菩提心。至四月十一日。
又勅門下。大經中說。
道有九十六種。惟佛一道是於正道。
其餘九十五種名為邪道。朕捨邪外以事正內諸佛如來。
若有公卿能入此誓者。各可發菩提心。
老子周公孔子等。雖是如來弟子。
而化迹既邪。止是世間之善。
不能革凡成聖。其公卿百官王侯宗族。
宜返偽就真捨邪入正。故經教成實論云。
若事外道心重。佛法心輕。
即是邪見。若心一等。
是無記性不當善惡。若事佛心強老子心弱者。
乃是清信。言清信者。
清是表裏俱淨。垢穢惑累皆盡。
信是信正不信邪。故言清信弟子。
其餘諸信皆是邪見。不得稱清信也。
門下速施行。至四月十七日。
侍中安前將軍丹陽尹邵陵王上啟云。臣綸聞。
如來嚴相。巍巍架于有頂。
微妙色身。蕩蕩顯乎無際。
假金輪而啟物。託銀粟以應凡。
砥般若之利刀。收涅槃之妙果。
汎生死之苦海。濟常樂於彼岸。
故能降慈悲雲垂甘露雨。七處八會。
教化之義不窮。四諦五時。
利益之方無盡。並氷清日盛霧散雲除。
爝火螢光塵熱自靜。可謂入俗化於蒙底。
出世冥此真如。使稠林邪逕之人。
景法門而無倦。渴愛聾瞽之士。
慕探賾而知迴。道樹始於迦維。
德音盛于京洛。恒星不現周鑒娠徵。
滿月圓姿漢感宵夢。五法用傳萬德方兆。
華俗潛
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0707a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。