汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 55 · 大正藏 0707c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0707c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 55 · 大正藏 0707c
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我的选文

雲漢。高談自矜誇衒道術。

仍又唱曰。神通權設抑挫強禦。

沙門現一我當現二。今薄示小術並辭退屈。

事亦可見。帝命上統法師與靜捔試。

上曰。方術小技俗儒恥之。

況出家人也。雖然天命難拒。

豈得無言。可令最下座僧對之。

即往尋覓。有僧名佛俊。

又字曇顯者。不知何人遊行無定。

飲噉同俗。時有放言摽寤宏遠。

上統知其深量。私與之交。

于時名僧盛集。顯居末座。

酣酒大醉昂兀而坐。有司不敢召之。

以事告於上統。上曰。

道士祭酒常道所行。止是飲酒道人可共言耳。

可扶輿將來。於是合眾皆憚而怯。

上統威權不敢有諫。乃兩人扶顯令上高座。

顯既上便立而含笑曰。我飲酒大醉耳。

中有所聞云。沙門現一我當現二。

此言虛實。道士曰。

有實。顯即翹足而立。

我已現一。卿可現二。

各無對之。顯曰。

向呪諸衣物飛揚者。我故開門試卿術耳。

命取稠禪師衣鉢呪之。諸道士一時奮發共呪。

一無動搖。帝勅取衣。

乃至十人牽舉不動。顯乃令以衣置。

諸梁木又令呪之。都無一驗。

道士等相顧無賴。猶以言辯自高乃曰。

佛家自號為內。內則小也。

說我道家為外。外則大也。

顯應聲曰。若然則天子處內。

定小百官矣。靜與其屬緘口無言。

帝目驗臧否。便下詔曰。

法門不二真宗在一。求之正路寂泊為本。

祭酒道者。世中假妄。

俗人未寤。仍有祗崇。

麴㜸是味。清虛焉在。

瞿脯斯甜。慈悲永隔。

上異仁祠。下乖祭典。

皆宜禁絕不復遵事。頒勒遠近咸使知聞。

其道士歸伏者。並付昭玄

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0707c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。