汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 55 · 大正藏 0703c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0703c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
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我的选文

異。今時即安別觀如似伽藍天尊老子並塗金色。

如佛經舊稱佛為天尊。復即偷用。

如漢魏已來及至符姚。並喚僧名道士。

復偷將己用。道士舊名祭酒。

如道經本無金剛師子。今觀門首並學佛置之。

未知金剛師子。此漢地何曾有之。

今忽浪造如內教。佛經世尊及摩訶迦葉。

並皆金色。依經作之如法。

又佛經須達買園為佛造伽藍。並依聖教。

如是展轉遍通十方。及世尊成道感得五百金剛五百白象五百師子。

如是所為皆作聖教。若依佛經。

此方他方諸佛菩薩梵王帝釋。所現供具莊嚴寶物。

無量無邊不可盡述。備在經文。

即時造者萬無成一。今時老子五千文兩卷之內。

何曾有此莊嚴。若出餘經。

餘經非真。如是改換佛經偷安道經者。

向有數千餘卷。如佛說經。

並置如是我聞說時說處。證經生信。

即如。大唐太宗文皇帝及今皇帝。

命朝散大夫衛尉寺丞上護軍李義表副使前融州黃水縣令王玄策等二十二人。使至西域。

前後三度。更使餘人。

及古帝王前後使人。往來非一。

皆親見世尊說經時處伽藍聖迹。及七佛已來所有徵祥。

靈感變應具存西國志六十卷內。現傳流行。

宰貴共知。未知天尊老子既出爾許經書。

爾時說處在何對何人說。說時說處有何靈驗。

何帝何時說是經等。若有時處片有徵祥。

何故五經無文諸史不載。止欲苟存同異。

用多流行誑於草萊。無識之徒不知。

有識君子久知其偽。良

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0703c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。