汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 55 · 大正藏 0704c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0704c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 55 · 大正藏 0704c
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我的选文

麕刺上鹿馬譏朝。但以無識黃巾混其真偽。

管見道士不別是非。所以借況秦人譬之魯俗。

若乾坤之象龍馬。豈天地則可騰驤。

理固不然。如何見責。

4妖惑亂眾妖惑亂眾第四竊聞。聲調響順形直影端。

未見鑽火得氷種豆得麥。所以蘇張逢於鬼谷。

處浮詐之先。顏閔遇於孔門。

標德行之始。故知習二篇之化。

徼妙無為。行三張之風。

謀為亂首。何者。

後漢順帝時。沛人張陵客游蜀土。

聞古老相傳云。昔漢高祖應二十四氣祭二十四壇。

遂王有天下。陵不度已德。

遂搆此謀。殺牛祭祀二十四所。

置以土壇。戴以草屋。

稱二十四治。治館之興始乎此也。

二十三所在於蜀地。尹喜一所在於咸陽。

於是誑誘愚民招合兇黨。斂租稅米謀為亂階。

時被蛇吞釁逆弗作。又陵孫張魯行其祖術。

後於漢中自稱師君。禍亂方起。

為曹公所滅。又中平元年。

鉅鹿人張角。自稱黃天部師。

有三十六將。皆著黃巾。

遠與張魯相應。眾至十萬。

焚燒鄴城。漢遣河南尹何進將兵討滅。

又晉武帝咸寧二年。有道士陳瑞。

以左道惑眾。自號天師。

徒附數千。積有年歲。

為益州刺史王𤀹誅滅。又晉文帝太和元年。

彭城道士盧悚。自稱大道祭酒。

以邪術惑眾。聚合徒黨。

向晨攻廣漢門云。迎海西公。

時殿中桓祕等覺知與戰。尋被誅斬。

又梁武帝大同五年。道士袁敢矜妖言惑眾。

行禁步岡。官軍收掩尋被誅滅。

又隋文帝開皇十年。有綿州昌隆縣道士蒲童與左

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0704c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。