汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 55 · 大正藏 0706a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
返回文本目录:《法苑珠林》
法苑珠林注音阅读完整原文 · 分页阅读

法苑珠林

当前为 0706a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0706a
可引用原文
28 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 55 · 大正藏 0706a
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

主。不得計飲食費遏截不聽當推置上座道士經師自在其下昇玄又云。

道士設齋供。若比丘來者。

可推為上座好設供養。道士經師自在其下。

若沙門尼來聽法者。當隱處安置推為上座。

供主如法供養不得遮止。八依化胡經。

天尊敬佛說偈云。願採優曇華願燒旃檀香供養千佛身稽首禮定光佛生何以晚泥洹一何早不見釋迦文心中常懊惱九依靈寶消魔安志經。

天尊說偈云。道以齋為先勤行當作佛故設大法橋普度諸人物十依老子大權菩薩經云。

老子是迦葉菩薩。化游震旦。

十一依靈寶法輪經云。葛仙公生始數日。

有外國沙門。見仙公禮拜抱持。

而語仙公父母曰。此兒是西方善見菩薩。

今來漢地教化眾生。當游仙道白日昇天。

仙公自語子弟云。吾師姓波閱宗。

字維那訶。西域人也。

十二依仙人請問眾聖難經云。葛仙公告弟子曰。

吾昔與釋道微竺法開張太鄭思遠等四人。同時發願。

道微法開二人願為沙門。張太鄭思遠願為道士。

十三依仙公起居注云。于時生在葛尚書家。

尚書年逾八十。始有一子。

時有沙門自稱天竺僧。於市大買香。

市人怪問僧曰。我昨夜夢見善思菩薩下生葛尚書家。

吾將此香浴之。

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0706a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。