疑經》云：『佛言：「若人於阿僧祇劫，以身供養十疑經》云：『佛言：「若人於阿僧祇劫，以身供養十方諸佛，并諸菩薩及聲聞眾，不如有人施與方諸佛，并諸菩薩及聲聞眾，不如有人施與畜生一口之食，其福勝彼，百千萬倍無量無畜生一口之食，其福勝彼，百千萬倍無量無邊。」』《丈夫論》云：『悲心施一人，功德如大地；為邊。」』《丈夫論》云：『悲心施一人，功德如大地；
為己施一切，得報如芥子。救一厄難人，勝餘己施一切，得報如芥子。救一厄難人，勝餘一切施；眾星雖有光，不如一月明。』《華嚴經》一切施；
眾星雖有光，不如一月明。』《華嚴經》云：『菩薩乃至施與畜生之食，一摶一粒，咸作云：『菩薩乃至施與畜生之食，一摶一粒，咸作是願：「當令此等，捨畜生道；利益安樂，究竟解是願：「當令此等，捨畜生道；
利益安樂，究竟解脫，永度苦海、永滅苦受、永除苦蘊、永斷苦覺；脫，永度苦海、永滅苦受、永除苦蘊、永斷苦覺；苦聚、苦行、苦因、苦本，及諸苦處，願彼眾生皆苦聚、苦行、苦因、苦本，及諸苦處，願彼眾生皆得捨離。」菩薩如是，專心繫念一切眾生；以彼得捨離。」
菩薩如是，專心繫念一切眾生；以彼善根而為上首，為其迴向一切種智。』《大涅槃善根而為上首，為其迴向一切種智。』
《大涅槃經》云：『佛過去惟修一慈，經此劫世七反成壞，經》云：『佛過去惟修一慈，經此劫世七反成壞，不來生此。世界壞時，生光音天；世界成時生不來生此。世界壞時，生光音天；
世界成時生梵天中，作大梵王；三十六反為大帝釋；無量梵天中，作大梵王；三十六反為大帝釋；
無量百千世，作轉輪聖王，乃至成佛。』「又師子現指，百千世，作轉輪聖王，乃至成佛。』「又師子現指，醉象禮足，慈母遇子，盲則得明，城變金璃，醉象禮足，慈母遇子，盲則得明，城變金璃，石舉空界，釋女瘡合，調達病痊，皆是本師積石舉空界，釋女瘡合，調達病痊，皆是本師積劫熏修，慈善根力，能令苦者見如是事。今既劫熏修，慈善根力，能令苦者見如是事。
今既承紹，合履玄蹤；乃至放生贖命，止殺興哀。承紹，合履玄蹤；乃至放生贖命，止殺興哀。
斷燒煮之殃，釋籠罩之縶；續壽量之海，成慧斷燒煮之殃，釋籠罩之縶；續壽量之海，成慧命之因。遂得水陸全形，息陷網、吞鉤之苦；飛命之因。
遂得水陸全形，息陷網、吞鉤之苦；飛沈任性，脫焚林、竭澤之憂。免使穴罷新胎，巢沈任性，脫焚林、竭澤之憂。
免使穴罷新胎，巢無舊卵，脂消鼎鑊，肉碎刀砧。《梵網經》云：『若佛無舊卵，脂消鼎鑊，肉碎刀砧。《梵網經》云：『若佛子，以慈心故，行放生業。一切男子是我父，一子，以慈心故，行放生業。
一切男子是我父，一切女子是我母，我生生無不從之受生，故切女子是我母，我生生無不從之受生，故六道眾生，皆是我父母。而殺食者即殺我父六道眾生，皆是我父母。而殺食者即殺我父母，亦殺我故身。一切地水，是我先身；一切火母，亦殺我故身。
一切地水，是我先身；一切火風，是我本體，故常行放生。乃至若不爾者，犯風，是我本體，故常行放生。
乃至若不爾者，犯
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