勝寶殿，百千拘胝施與四方眾僧；若復有人，勝寶殿，百千拘胝施與四方眾僧；若復有人，如來般涅槃後，取舍利如芥子大、造塔如阿如來般涅槃後，取舍利如芥子大、造塔如阿摩羅子大、戴剎如針大、露盤如棗葉大、造佛摩羅子大、戴剎如針大、露盤如棗葉大、造佛形像如麥子大，此功德勝前所說，百分不及形像如麥子大，此功德勝前所說，百分不及一，千萬億分，乃至阿僧祇數分，所不及一。何一，千萬億分，乃至阿僧祇數分，所不及一。
何以故？如來無量功德故。」』《涅槃經》云：『善守佛僧以故？如來無量功德故。」』
《涅槃經》云：『善守佛僧物，塗掃佛僧地；造塔如拇指，常生歡喜心，物，塗掃佛僧地；造塔如拇指，常生歡喜心，亦生不動國。』此即淨土常嚴，不為三災所動亦生不動國。』
此即淨土常嚴，不為三災所動也。「或書寫大藏，啟發真詮；或刻石銷金，剝皮也。「或書寫大藏，啟發真詮；
或刻石銷金，剝皮刺血。令見聞隨喜，十種傳通；誓報四恩，明遵刺血。令見聞隨喜，十種傳通；
誓報四恩，明遵慈勅。是以佛智，讚而不及；天福，報而無窮。齊慈勅。是以佛智，讚而不及；
天福，報而無窮。齊善逝之功，作如來之使。《法華經》云：『若人得聞善逝之功，作如來之使。
《法華經》云：『若人得聞此《法華經》，若自書若使人書，所得功德，以此《法華經》，若自書若使人書，所得功德，以佛智慧，籌量多少，不得其邊。』「或興崇三寶，廣佛智慧，籌量多少，不得其邊。』「或興崇三寶，廣扇慈風；或牆塹釋門，威力外護。遂令正法扇慈風；
或牆塹釋門，威力外護。遂令正法久住，佛道長隆。外感則雨順風調，家寧國久住，佛道長隆。
外感則雨順風調，家寧國泰；內報則道生垢滅，果滿因圓。能遵付囑泰；內報則道生垢滅，果滿因圓。
能遵付囑之恩，不失菩提之記。或釋其拘繫，放人出之恩，不失菩提之記。或釋其拘繫，放人出家；或廣度僧尼，紹隆佛種。開出離之道，施引家；
或廣度僧尼，紹隆佛種。開出離之道，施引接之門。格量勝因，群經具讚。《出家功德經》接之門。
格量勝因，群經具讚。《出家功德經》云：『若放男女、奴婢、人民出家，功德無量。』《本緣云：『若放男女、奴婢、人民出家，功德無量。』
《本緣經》云：『以一日一夜出家故，二十劫不墮三惡經》云：『以一日一夜出家故，二十劫不墮三惡道。』《僧祇律》云：『以一日一夜出家，修梵行者，離道。』《僧祇律》云：『以一日一夜出家，修梵行者，離六百六千六十歲三塗苦。』乃至醉中剃髮；戲六百六千六十歲三塗苦。』
乃至醉中剃髮；戲裡披衣，一曏時間，當期道果。何況割慈捨裡披衣，一曏時間，當期道果。
何況割慈捨愛，具足正因，成菩薩僧，福何邊際？「或忘身為愛，具足正因，成菩薩僧，福何邊際？「或忘身為法，禁絕邪師；建正法幢，斷魔羂索。朗慧日於法，禁絕邪師；
建正法幢，斷魔羂索。朗慧日於無明暗室；廕慈雲於煩惱稠林。使信邪者，趣無明暗室；
廕慈雲於煩惱稠林。使信邪者，趣三脫之門；俾執見者，裂八倒之網。或成他大三脫之門；
俾執見者，裂八倒之網。或成他大
下页续读