本，能滿願。一切聖入所共讚歎；無智人所毀本，能滿願。一切聖入所共讚歎；
無智人所毀呰。智人所行處；無智人所遠離。是福德因緣呰。智人所行處；
無智人所遠離。是福德因緣故，作人王、轉輪聖王、天王、阿羅漢、辟支佛、諸故，作人王、轉輪聖王、天王、阿羅漢、辟支佛、諸佛世尊，大慈大悲，十力、四無所畏、一切種智，佛世尊，大慈大悲，十力、四無所畏、一切種智，自在無閡，皆從福德中生。』又云：『須菩提問：自在無閡，皆從福德中生。』
又云：『須菩提問：「以畢竟空中，無有福與非福。何故但以福德「以畢竟空中，無有福與非福。何故但以福德而得佛？」答：「以世諦中，有福故得。」』須菩提為而得佛？」
答：「以世諦中，有福故得。」』須菩提為眾生著無所有故問；佛以不著有故答。所謂：眾生著無所有故問；
佛以不著有故答。所謂：精進修福，尚不可得；何況不修福德。如受乞精進修福，尚不可得；
何況不修福德。如受乞食道人，至一聚落，從一家至一家，乞食不得。食道人，至一聚落，從一家至一家，乞食不得。
見一餓狗飢臥，以杖打之。言：『汝畜生無智，我見一餓狗飢臥，以杖打之。言：『汝畜生無智，我種種因緣，家家求食尚不得，何況汝臥而望種種因緣，家家求食尚不得，何況汝臥而望得耶！』「至於寶炬、蘇燈，續命供佛，遂乃恒增得耶！』
「至於寶炬、蘇燈，續命供佛，遂乃恒增智焰、常曜身光；因正果圓，行成業就。故賊智焰、常曜身光；因正果圓，行成業就。
故賊人偶挑殘焰，天眼長明；貧女因獻微燈，佛人偶挑殘焰，天眼長明；貧女因獻微燈，佛階遙記。《華嚴經》云：『又放光明名照曜，映蔽階遙記。
《華嚴經》云：『又放光明名照曜，映蔽一切諸天光；所有暗障靡不除，普為眾生作一切諸天光；所有暗障靡不除，普為眾生作饒益。此光覺悟一切眾，令執燈明供養佛；以饒益。
此光覺悟一切眾，令執燈明供養佛；以燈供養諸佛故，得成世中無上燈。然諸油燈燈供養諸佛故，得成世中無上燈。
然諸油燈及蘇燈，亦然種種諸明炬；眾香妙藥上寶及蘇燈，亦然種種諸明炬；眾香妙藥上寶燭，以是供養獲此光。』《普廣經》云：『然燈供養，照燭，以是供養獲此光。』
《普廣經》云：『然燈供養，照諸幽冥；苦痛眾生，蒙此光明，得互相見。緣諸幽冥；苦痛眾生，蒙此光明，得互相見。
緣此福德，拔彼眾生，悉得休息。』《施燈功德經》云：此福德，拔彼眾生，悉得休息。』《施燈功德經》云：『佛告舍利弗：「若人於塔廟施燈明已，臨命終『佛告舍利弗：「若人於塔廟施燈明已，臨命終時，得見四種光明：一者、臨終見於日輪圓滿時，得見四種光明：一者、臨終見於日輪圓滿涌出。二者、見淨月輪圓滿涌出。三者、見諸天涌出。
二者、見淨月輪圓滿涌出。三者、見諸天眾一處而坐。四者、見於如來正遍知，坐菩提眾一處而坐。
四者、見於如來正遍知，坐菩提樹，垂得菩提；自見己身尊重如來，合十指掌樹，垂得菩提；自見己身尊重如來，合十指掌恭敬而住。」』「或散華供養，嚴飾道場，盡作菩提恭敬而住。」』
「或散華供養，嚴飾道場，盡作菩提
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