以膠漆布，嚴飾作佛像，如是諸人等，皆已成以膠漆布，嚴飾作佛像，如是諸人等，皆已成佛道。彩畫作佛像，百福莊嚴相，自作若使人，佛道。彩畫作佛像，百福莊嚴相，自作若使人，皆已成佛道。』《作佛形像經》云：『優填王來至佛皆已成佛道。』
《作佛形像經》云：『優填王來至佛所，白佛言：「世尊！若佛滅後，其有眾生作佛形所，白佛言：「世尊！若佛滅後，其有眾生作佛形像，當得何福？」佛告王言：「若當有人，作佛形像，像，當得何福？」
佛告王言：「若當有人，作佛形像，功德無量，不可稱計。天上人中，受諸快樂，身功德無量，不可稱計。天上人中，受諸快樂，身體常作紫磨金色。若生人中，常生帝王、大臣、體常作紫磨金色。
若生人中，常生帝王、大臣、長者、賢善家子，乃至若作帝王，王中特尊；或長者、賢善家子，乃至若作帝王，王中特尊；或作轉輪聖王，王四天下，七寶自然，千子具足；作轉輪聖王，王四天下，七寶自然，千子具足；
乃至若生天上，作六欲天主；若生梵天，作天乃至若生天上，作六欲天主；若生梵天，作天梵王。後皆得生無量壽國，作大菩薩，畢當梵王。
後皆得生無量壽國，作大菩薩，畢當成佛，入泥洹道。」』若當有人，作佛形像，獲福如成佛，入泥洹道。」』若當有人，作佛形像，獲福如是。《華首經》云：『佛告舍利弗：「菩薩有四法，終是。
《華首經》云：『佛告舍利弗：「菩薩有四法，終不退轉無上菩提。何等為四：一者、若見塔廟不退轉無上菩提。何等為四：一者、若見塔廟毀壞，當加修治，若泥乃至一塼。二者、若於毀壞，當加修治，若泥乃至一塼。
二者、若於四衢道中，多人觀處，起塔造像，為作念佛善四衢道中，多人觀處，起塔造像，為作念佛善福之緣。三者、若見比丘僧，二部諍訟，勤求方福之緣。三者、若見比丘僧，二部諍訟，勤求方便，令其和合。四者、若見佛法欲壞，能讀、誦、說便，令其和合。
四者、若見佛法欲壞，能讀、誦、說乃至一偈，令使不絕；為護法故，敬養法師，專乃至一偈，令使不絕；為護法故，敬養法師，專心護法，不惜身命。菩薩若成就是四法者，世心護法，不惜身命。
菩薩若成就是四法者，世世當作轉輪聖王，得大力身如那羅延，捨四世當作轉輪聖王，得大力身如那羅延，捨四天下而行出家，能得隨意修四梵行，命終生天下而行出家，能得隨意修四梵行，命終生天作大梵王，乃至究竟成無上道。」』是故獼猴天作大梵王，乃至究竟成無上道。」』是故獼猴戲造石塔，尚乃生天；樵人誤唱佛聲，猶云得戲造石塔，尚乃生天；
樵人誤唱佛聲，猶云得度。何況志誠，寧無勝報？「或興崇寶塔，鑄瀉洪度。何況志誠，寧無勝報？
「或興崇寶塔，鑄瀉洪鍾，乃至大如拇指，天界福生。或復暫擊一鍾，乃至大如拇指，天界福生。或復暫擊一聲，幽途苦息。《無上依經》云：『佛告阿難：「如帝釋聲，幽途苦息。
《無上依經》云：『佛告阿難：「如帝釋天宮住處，有大飛閣名常勝殿，種種寶莊各天宮住處，有大飛閣名常勝殿，種種寶莊各八萬四千。若有清信男子女人，造作如是常八萬四千。若有清信男子女人，造作如是常
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