磚石、荊棘不淨，以是因緣，得三十二相中一磚石、荊棘不淨，以是因緣，得三十二相中一一毛右旋相。』乃至看病、浴僧、義井、圊廁，扶危一毛右旋相。』乃至看病、浴僧、義井、圊廁，扶危拯急，濟用備時，皆大菩薩之心，成不思議之拯急，濟用備時，皆大菩薩之心，成不思議之行。利他既重，得果偏深。或永受堅固不壞之行。
利他既重，得果偏深。或永受堅固不壞之形；或常得清淨相好之體；或往生佛國甘形；
或常得清淨相好之體；或往生佛國甘露之界；或頓獲輕安自在之身。皆三十二相露之界；
或頓獲輕安自在之身。皆三十二相之殊因，八十種好之妙果。《大方便佛報恩經》之殊因，八十種好之妙果。
《大方便佛報恩經》云：『三業清淨，瞻病施藥，破除憍慢，飲食知云：『三業清淨，瞻病施藥，破除憍慢，飲食知足，以是因緣，得三十二相中平立相。』《福田經》足，以是因緣，得三十二相中平立相。』《福田經》云：『佛告天帝：「我昔於波羅柰國，安設圊廁。緣云：『佛告天帝：「我昔於波羅柰國，安設圊廁。
緣此功德，世世清淨。累劫行道，穢染不污；金色此功德，世世清淨。累劫行道，穢染不污；
金色晃昱，塵垢不著；食自消化，無便利之患。」』《百緣晃昱，塵垢不著；食自消化，無便利之患。」』
《百緣經》云：『孫陀利比丘，過去作長者，因備辦香水，經》云：『孫陀利比丘，過去作長者，因備辦香水，澡浴眾僧，復以珍寶，投之水中。今所生之時，澡浴眾僧，復以珍寶，投之水中。今所生之時，舍內自然有一涌泉，香水冷美，有諸珍寶充舍內自然有一涌泉，香水冷美，有諸珍寶充滿其中，端正殊妙，後出家得道。』《賢愚經》云：『昔滿其中，端正殊妙，後出家得道。』
《賢愚經》云：『昔有五百賈客，入海採寶，請一五戒優婆塞，用有五百賈客，入海採寶，請一五戒優婆塞，用作導師。海神取水一掬，而問之曰：「掬中水多？作導師。海神取水一掬，而問之曰：「掬中水多？
海水多耶？」賢者答曰：「掬中水多，海水雖多，劫海水多耶？」賢者答曰：「掬中水多，海水雖多，劫欲盡時，必有枯竭；若復有人，能以一掬水，供欲盡時，必有枯竭；
若復有人，能以一掬水，供養三寶，或奉父母，或丐貧窮，給與禽獸，此之養三寶，或奉父母，或丐貧窮，給與禽獸，此之功德，歷劫不盡。」以此言之，知海水少，掬水多。功德，歷劫不盡。」以此言之，知海水少，掬水多。
海神歡喜，即以珍寶，用贈賢者。』以知一切萬海神歡喜，即以珍寶，用贈賢者。』以知一切萬物，惟應濟急利時；如若不用，雖多無益。經云：物，惟應濟急利時；
如若不用，雖多無益。經云：『若種樹園林，造井廁橋梁，是人所為福，晝夜『若種樹園林，造井廁橋梁，是人所為福，晝夜常增長。』《高僧傳》云：『道安法師，感聖僧語曰：「汝常增長。』
《高僧傳》云：『道安法師，感聖僧語曰：「汝行解過人，秖緣少福；能浴眾僧，所願必果。」』行解過人，秖緣少福；能浴眾僧，所願必果。」』
「或平治坑塹，開通道路；或造立船筏，興置橋「或平治坑塹，開通道路；或造立船筏，興置橋梁；或於要道，建造亭臺；或在路傍，栽植華果，梁；
或於要道，建造亭臺；或在路傍，栽植華果，
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