果善惡修證之法。從是恣意妄涉世緣。教人果善惡修證之法。從是恣意妄涉世緣。
教人不須禮佛。燒香然燈誦經懺願等種種善行。不須禮佛。燒香然燈誦經懺願等種種善行。
謂之著相。其上者又使彼縛心不動如頑石謂之著相。其上者又使彼縛心不動如頑石相似壞亂禪法。甚者更令其放曠自如。言殺相似壞亂禪法。
甚者更令其放曠自如。言殺盜婬業悉是空華無妨於道。因此邪見墮落盜婬業悉是空華無妨於道。
因此邪見墮落生死。直向阿鼻獄底最下一層而住。罪甚屠生死。直向阿鼻獄底最下一層而住。
罪甚屠酤。直待此見悔時。彼獄亦隨而壞。方乃得出。酤。直待此見悔時。
彼獄亦隨而壞。方乃得出。
又於身外田屋山河大地所依之境。雖見實又於身外田屋山河大地所依之境。雖見實有。不敢說無。亦皆指為心外之物。打作兩橛。有。
不敢說無。亦皆指為心外之物。
打作兩橛。不能得成片段使心境一如。惟於著衣喫飯不能得成片段使心境一如。
惟於著衣喫飯因貪口體之重。不敢叱之為外。而於天堂地因貪口體之重。不敢叱之為外。
而於天堂地獄及極樂土等塵剎。雖曾聞名。因不見故。直獄及極樂土等塵剎。雖曾聞名。
因不見故。直說為無。反言某人某處快樂便是天堂。某人說為無。
反言某人某處快樂便是天堂。某人某處苦楚便是地獄。曾不知彼真心非幻而某處苦楚便是地獄。
曾不知彼真心非幻而亦實具天堂地獄剎海也。以此教人不必求亦實具天堂地獄剎海也。以此教人不必求生。愚之甚矣。嗚呼汝既不識不生滅真心含生。
愚之甚矣。嗚呼汝既不識不生滅真心含裹太虛。妄認身內方寸緣影為心。以賊為子。裹太虛。
妄認身內方寸緣影為心。以賊為子。
不求於佛。其見卑哉。經云。譬如百千澄清大不求於佛。其見卑哉。
經云。譬如百千澄清大海棄之。惟認一浮漚體。目為全潮窮盡瀛渤。海棄之。
惟認一浮漚體。目為全潮窮盡瀛渤。
如來說為可哀憐者。正此輩也。是以我心實如來說為可哀憐者。正此輩也。
是以我心實與佛心同一理故。故我彌陀願力威德光明與佛心同一理故。故我彌陀願力威德光明在我心中。承我心愚癡之力作一切佛事。無在我心中。
承我心愚癡之力作一切佛事。無時不引導於我。我心亦於彌陀願力大心之時不引導於我。
我心亦於彌陀願力大心之內。修諸念佛求生一切善行。無一善行而不內。修諸念佛求生一切善行。
無一善行而不具含佛德。了彼佛德成我三昧。故知彌陀願具含佛德。了彼佛德成我三昧。
故知彌陀願力始於發心終於究竟。無一法而不直趣我力始於發心終於究竟。無一法而不直趣我心。以我心即佛心故。我心亦於無始至今盡心。
以我心即佛心故。我心亦於無始至今盡未來際。修一切三昧。無一法而不攝歸佛海未來際。
修一切三昧。無一法而不攝歸佛海成本來佛。以佛心即我心故。如是依正色心成本來佛。
以佛心即我心故。如是依正色心
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