直之能。蜂蟻君臣。鴛鴦夫婦。雁行兄弟。嚶鳴直之能。蜂蟻君臣。
鴛鴦夫婦。雁行兄弟。
嚶鳴友朋。觀彼群生。與人何異。人雖至靈。反不能友朋。觀彼群生。
與人何異。人雖至靈。
反不能推同體之慈以及含識。更殺彼命以養一己。推同體之慈以及含識。更殺彼命以養一己。
可謂靈乎。可謂仁乎。又如陸亘大夫問南泉可謂靈乎。可謂仁乎。
又如陸亘大夫問南泉云。弟子食肉是。不食是。泉云。食是大夫祿。云。弟子食肉是。
不食是。泉云。
食是大夫祿。不食是大夫福。義亦可了。縱彼世俗延會賓不食是大夫福。
義亦可了。縱彼世俗延會賓客。及行時祭之禮。豈無蘋藻瓜果。庶羞可客。
及行時祭之禮。豈無蘋藻瓜果。
庶羞可薦之儀。得全齋戒之道也。譬如經說。昔有屠薦之儀。得全齋戒之道也。
譬如經說。昔有屠殺之子。欲求出家。因不肯殺。其父以刀及羊殺之子。
欲求出家。因不肯殺。
其父以刀及羊并子共閉密室。諸若不殺羊。當殺於汝。其子并子共閉密室。諸若不殺羊。
當殺於汝。其子因即自殺。緣是功德便生天上。於多劫中受因即自殺。
緣是功德便生天上。於多劫中受天快樂。是知不殺之人既生善處。必善其身。天快樂。
是知不殺之人既生善處。必善其身。
世世得長壽之報。又能以德遠及子孫世代世世得長壽之報。又能以德遠及子孫世代矣。然今佛法欲滅。如一絲繫於九鼎。多有為矣。
然今佛法欲滅。如一絲繫於九鼎。
多有為佛弟子。不能體佛慈悲。飲啖自若。見素食佛弟子。不能體佛慈悲。
飲啖自若。見素食人。反謗為小乘為魔頭。甚至比為牛羊為鵝人。
反謗為小乘為魔頭。甚至比為牛羊為鵝豕。或謂其心太毒。及百般綺語訐露其過。此豕。
或謂其心太毒。及百般綺語訐露其過。
此等惡人雖天神見而怒之謂若啖人羅剎。其等惡人雖天神見而怒之謂若啖人羅剎。其如世人得彼類已反謂之條直也。嗚呼此佛如世人得彼類已反謂之條直也。
嗚呼此佛法將滅之兆。不可不知。夫子產於魚。尚發得法將滅之兆。不可不知。
夫子產於魚。尚發得其所哉之歎。齊王不忍。乃稱無傷仁術之言。其所哉之歎。
齊王不忍。乃稱無傷仁術之言。
戴記殺獸有不孝之談。書生救蟻中甲科之戴記殺獸有不孝之談。書生救蟻中甲科之選。當知殺與不殺損益昭然。況我釋氏四眾選。
當知殺與不殺損益昭然。況我釋氏四眾乃可行此殺業乎。楞嚴云。以人食羊。羊死為乃可行此殺業乎。
楞嚴云。以人食羊。
羊死為人。人死為羊。汝償我命。我償汝債。以是因人。人死為羊。
汝償我命。我償汝債。
以是因緣。經百千劫常在生死。又云。生生死死。互來緣。經百千劫常在生死。
又云。生生死死。
互來相啖。惡業俱生。窮未來際。法華云。佃獵漁相啖。惡業俱生。
窮未來際。法華云。
佃獵漁捕。為利殺害。販肉自活之人。皆勿親近。又有捕。為利殺害。
販肉自活之人。皆勿親近。
又有偈云。若欲殺生者。應作自身觀。自身不可殺。偈云。若欲殺生者。
應作自身觀。自身不可殺。
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