窮盡瀛渤。此是迷中倍人。即此義也。又云。窮盡瀛渤。此是迷中倍人。
即此義也。又云。
十方虛空生汝心內。如片雲點空。況世界十方虛空生汝心內。如片雲點空。
況世界在空。豈能離我本然真心也。又云。空生大在空。豈能離我本然真心也。
又云。空生大覺中。如海一漚發。有漏微塵國皆依空所覺中。
如海一漚發。有漏微塵國皆依空所生。如是則淨穢等土不離真心。又何礙於生。
如是則淨穢等土不離真心。又何礙於著相求生耶。若能了遠即近求即無求。自著相求生耶。
若能了遠即近求即無求。自合理趣。此真妄二心古人廣有妙釋。不能合理趣。
此真妄二心古人廣有妙釋。不能具引。行者可不鑑乎。具引。
行者可不鑑乎。
附破妄念佛說附破妄念佛說附破妄念佛說
念佛三昧者。大雄氏觀此娑婆有生老病死念佛三昧者。大雄氏觀此娑婆有生老病死等業繫諸苦。教人念彼阿彌陀佛。求生極樂等業繫諸苦。
教人念彼阿彌陀佛。求生極樂國土之法也。以彼佛身及彼國土清淨無比。國土之法也。
以彼佛身及彼國土清淨無比。莊嚴第一依正極妙。故得名焉。彼佛眾會所莊嚴第一依正極妙。
故得名焉。彼佛眾會所有大心菩薩。聞佛言教得生彼者。何止萬億。有大心菩薩。
聞佛言教得生彼者。何止萬億。
自是法流天下。東土西國自始至今。如教生自是法流天下。東土西國自始至今。
如教生者轉多。不可以微塵恒沙比其數量也。去聖者轉多。不可以微塵恒沙比其數量也。
去聖逾遠。人世澆漓。不知西方極樂實境見存。乃逾遠。人世澆漓。
不知西方極樂實境見存。乃錯解諸法在心一句。以為玄妙。便妄認胸中錯解諸法在心一句。
以為玄妙。便妄認胸中六塵緣影昏擾擾相為心。謂樂土在內不求六塵緣影昏擾擾相為心。
謂樂土在內不求生彼。顛倒甚矣。此六塵緣影皆屬前塵。本無生彼。顛倒甚矣。
此六塵緣影皆屬前塵。本無自體。前塵若無。此心即滅。云何更有彼土在自體。
前塵若無。此心即滅。
云何更有彼土在此心內耶。汝又謂心本在胸。心小在胸。焉可此心內耶。汝又謂心本在胸。
心小在胸。焉可著此廣大佛土耶。縱謂悟道便為佛土在心著此廣大佛土耶。
縱謂悟道便為佛土在心者。只可名為見性悟道。焉可謂之淨土在心。者。只可名為見性悟道。
焉可謂之淨土在心。若人作此見者。實名邪見。縱是天魔惡賊外若人作此見者。
實名邪見。縱是天魔惡賊外道種性。亦超此見。世間無有此見最下劣矣。道種性。
亦超此見。世間無有此見最下劣矣。
可憐憫哉。汝今若欲悟真實本然心者。先可憐憫哉。汝今若欲悟真實本然心者。
先當觀汝所認六塵緣影之心本在汝胸。胸住當觀汝所認六塵緣影之心本在汝胸。胸住於身。身居國土。此土及一切淨穢剎海悉在於身。
身居國土。此土及一切淨穢剎海悉在
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