聲。即滅八十億劫生死重罪。乃至極惡逆人聲。即滅八十億劫生死重罪。
乃至極惡逆人臨終獄火相現。能稱十念悉生淨土者。蓋仗臨終獄火相現。能稱十念悉生淨土者。
蓋仗我稱佛名號滅罪威神一隙之功。承佛速疾我稱佛名號滅罪威神一隙之功。承佛速疾救護大願之力。譬如壯士正戰。墮圍臨危倉救護大願之力。
譬如壯士正戰。墮圍臨危倉卒之際。得一勇夫。與之強弓銳刃良馬善策。卒之際。
得一勇夫。與之強弓銳刃良馬善策。
即便猛發其志。勇身馬上奮揚威武。努力揮即便猛發其志。勇身馬上奮揚威武。
努力揮挽突圍而出。戰勝獲功偃寇施恩。歸奉其主挽突圍而出。戰勝獲功偃寇施恩。
歸奉其主永享豐樂。此亦如是。彼佛接引生極樂國。永享豐樂。此亦如是。
彼佛接引生極樂國。其義若此。故云。稱佛一聲滅八十億劫生死其義若此。
故云。稱佛一聲滅八十億劫生死重罪。非謂如今念佛人今日三。明朝四。且猶重罪。
非謂如今念佛人今日三。明朝四。
且猶且豫。或見目前些兒聲色境界。便被牽拽將且豫。或見目前些兒聲色境界。
便被牽拽將去。全無把捉。與不曾念者一般。欲因一稱之去。全無把捉。
與不曾念者一般。欲因一稱之中真實滅多劫罪。使便不為障即生淨土。其中真實滅多劫罪。
使便不為障即生淨土。其可得乎。然如此念者。聲聲非不滅如是劫數可得乎。
然如此念者。聲聲非不滅如是劫數罪。但因初心緩故。報生亦緩。止可作他世生罪。
但因初心緩故。報生亦緩。
止可作他世生緣耳。或能稱念不息。雖成聚露成流之功。豈緣耳。或能稱念不息。
雖成聚露成流之功。豈得與前說較優劣速疾哉。若人精進能如前得與前說較優劣速疾哉。
若人精進能如前說。生猶反掌。如箭取的決無不中。故知散心說。生猶反掌。
如箭取的決無不中。故知散心念者。及雖志誠未離妄想者。或被如是劫外念者。
及雖志誠未離妄想者。或被如是劫外之罪所障。但報在他生。不能即應其功。若勵之罪所障。
但報在他生。不能即應其功。
若勵聲竭志勇猛念者。既滅爾所劫罪。由勇疾力。聲竭志勇猛念者。既滅爾所劫罪。
由勇疾力。餘劫之罪不為障礙。便得十念成就往生淨餘劫之罪不為障礙。
便得十念成就往生淨土。此義瞭然可見。決定無疑。豈可因悠悠念土。此義瞭然可見。
決定無疑。豈可因悠悠念佛之人。依舊業識茫茫。死時如落湯螃蟹。而佛之人。
依舊業識茫茫。死時如落湯螃蟹。
而疑佛為妄語。但是勸進之說哉。故知佛力廣疑佛為妄語。但是勸進之說哉。
故知佛力廣大遍覆一切時處。能攝我小善入佛大願。使大遍覆一切時處。能攝我小善入佛大願。
使同一味。拔諸眾生置安樂地。使一切劫罪皆同一味。拔諸眾生置安樂地。
使一切劫罪皆得消滅。何止滅八十億劫之罪耶。如是稱佛得消滅。何止滅八十億劫之罪耶。
如是稱佛功德實難可測。大乘圓頓橫超直截之旨。於功德實難可測。大乘圓頓橫超直截之旨。
於
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