度皆淨土行。乃至彈指之善。及散心念佛。或度皆淨土行。乃至彈指之善。
及散心念佛。或一稱名。或舉一手一禮一讚。或一瞻仰。乃至一稱名。
或舉一手一禮一讚。或一瞻仰。
乃至或奉一香一水一華一燈一供養具。或一念或奉一香一水一華一燈一供養具。或一念修習至於十念。或發一施一戒一忍禪定智修習至於十念。
或發一施一戒一忍禪定智慧一切善根回向極樂。願力持故。雖有遲疾。慧一切善根回向極樂。願力持故。
雖有遲疾。皆得往生。如經所說喻。昔有人。以小滴水寄皆得往生。
如經所說喻。昔有人。
以小滴水寄於大海。願不壞不失不異不竭。雖經多劫。要於大海。願不壞不失不異不竭。
雖經多劫。要還元水。其人經多劫已。如寄所取果得元水。還元水。
其人經多劫已。如寄所取果得元水。
不壞不竭。此亦如是。以小善根回向極樂。如不壞不竭。此亦如是。
以小善根回向極樂。如寄滴水。雖經異生。善根不失亦不壞竭。生彼寄滴水。
雖經異生。善根不失亦不壞竭。
生彼無疑。是以大乘小乘有漏無漏散心定善事無疑。是以大乘小乘有漏無漏散心定善事想觀慧。皆名一行。悉得往生。惟除外道種性。想觀慧。
皆名一行。悉得往生。
惟除外道種性。故云。但辨肯心。必不相賺。又經所謂一稱故云。
但辨肯心。必不相賺。
又經所謂一稱南無佛。皆已成佛道。良可深信。其有因心未南無佛。皆已成佛道。
良可深信。其有因心未起善行未立。身心未屈。先期感應者。不可與起善行未立。
身心未屈。先期感應者。
不可與其同語也。是故釋迦聖主一代至談。有無量其同語也。是故釋迦聖主一代至談。
有無量三昧無量解脫。無量行願總持相應無量法三昧無量解脫。無量行願總持相應無量法門。惟念佛一門圓攝無外。悉皆具足。如彼大門。
惟念佛一門圓攝無外。悉皆具足。
如彼大海吞納眾流性無增減。如如意珠置高幢上。海吞納眾流性無增減。如如意珠置高幢上。
能滿一切眾生願求。體無虧損。此三昧寶王能滿一切眾生願求。體無虧損。
此三昧寶王能攝能具亦復如是。由是義故。始我世尊以能攝能具亦復如是。由是義故。
始我世尊以此三昧遍告眾會非不再三。彼會所有承聽此三昧遍告眾會非不再三。彼會所有承聽大根之士。若文殊等。及三乘聖賢天龍八部。大根之士。
若文殊等。及三乘聖賢天龍八部。
無不傾心而歸信也。逮法流東土。有大至人。無不傾心而歸信也。逮法流東土。
有大至人。於彼廬山闡揚遺化。彼信奉者如風行草上。於彼廬山闡揚遺化。
彼信奉者如風行草上。極天下之望。無不美其教焉。自佛至今將二極天下之望。
無不美其教焉。自佛至今將二千三百餘載。中有聖賢之人高僧巨儒農商千三百餘載。
中有聖賢之人高僧巨儒農商仕賈匹夫匹婦奴婢黃門。或自行而勸人。或仕賈匹夫匹婦奴婢黃門。或自行而勸人。
或著文而作誓。重法如寶。輕身若塵。臨難不懼。著文而作誓。重法如寶。
輕身若塵。臨難不懼。
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