夢幻無我。設諸方便而使必斷。豈可隨妄念夢幻無我。設諸方便而使必斷。
豈可隨妄念而失其宰。又戒德雖具。若不使身心澄定息而失其宰。又戒德雖具。
若不使身心澄定息諸世間伎能雜術。乃至一切若善若惡能分諸世間伎能雜術。乃至一切若善若惡能分念者。設不屏去。何能一心修此三昧。三昧不念者。
設不屏去。何能一心修此三昧。
三昧不一。往生何由。然今一切眾生無明業識遍周一。往生何由。
然今一切眾生無明業識遍周法界。苟起一念世心。便被如是等塵勞魔黨法界。苟起一念世心。
便被如是等塵勞魔黨牽拽將去。全身陷沒。求出無期。譬如遊魚雖牽拽將去。全身陷沒。
求出無期。譬如遊魚雖逸一絲可繫。其害非不大也。心念尚爾。況逸一絲可繫。
其害非不大也。心念尚爾。
況身行哉。今既修此三昧。正欲如箭一心取的。身行哉。今既修此三昧。
正欲如箭一心取的。不待此身報盡跳出稠林。決生淨土。豈可失不待此身報盡跳出稠林。
決生淨土。豈可失戒攀緣志行因循。使三昧不成。更入惡道可戒攀緣志行因循。
使三昧不成。更入惡道可不痛傷。若果聞之不戒。則臨終無驗。莫謂佛不痛傷。
若果聞之不戒。則臨終無驗。
莫謂佛力無感應也。力無感應也。12勉起精進力勉起精進力第十二12勉起精進力勉起精進力第十二精進者。不為世間八風所退。又不為身心異精進者。
不為世間八風所退。又不為身心異見一切大小病緣而怠其行。故名精進也。行見一切大小病緣而怠其行。
故名精進也。行人既依勸發。永斷殺業。漸具眾戒。欲入三昧。人既依勸發。
永斷殺業。漸具眾戒。
欲入三昧。於三昧中。或被一切強軟二魔內外惑亂。行於三昧中。
或被一切強軟二魔內外惑亂。行有退轉者。則當堅強其志。重加精進。如金剛有退轉者。
則當堅強其志。重加精進。
如金剛幢不可摧毀。如須彌盧不可搖動。如彼大海幢不可摧毀。如須彌盧不可搖動。
如彼大海眾毒莫壞。假使行人聞佛記云。汝今雖修此眾毒莫壞。假使行人聞佛記云。
汝今雖修此行。彼安養土必不得生。即當答言。善哉世行。彼安養土必不得生。
即當答言。善哉世尊。我先受佛記。求生極樂。釋迦佛言。一切眾尊。
我先受佛記。求生極樂。
釋迦佛言。一切眾生皆當發願願生彼國。尚不間於女人根闕生皆當發願願生彼國。
尚不間於女人根闕十惡五逆阿鼻之輩。何況於我。我今道行雖十惡五逆阿鼻之輩。何況於我。
我今道行雖微。不造五逆。數過十念。必當得生。佛豈自誑微。不造五逆。
數過十念。必當得生。
佛豈自誑肯違本願。況十方諸佛示廣長舌相證明斯肯違本願。況十方諸佛示廣長舌相證明斯事。是故我今必定求生。不敢退轉也。如是名事。
是故我今必定求生。不敢退轉也。
如是名為行人金剛延幢勇健之力。佛記尚不能退為行人金剛延幢勇健之力。佛記尚不能退
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