之。則知蜎飛蠕動至微之物。及彼大身師象之。則知蜎飛蠕動至微之物。
及彼大身師象巴蛇之類。與十方佛圓覺妙心。虛徹靈通同巴蛇之類。與十方佛圓覺妙心。
虛徹靈通同一真淨。奚可分優劣乎。生佛既同。人雖至一真淨。奚可分優劣乎。
生佛既同。人雖至靈。豈不亦與彼等同一體性。共稟四大五行靈。
豈不亦與彼等同一體性。共稟四大五行之質。同生天地之間。如虛鼠危燕之類。上應之質。
同生天地之間。如虛鼠危燕之類。
上應乾象肖乎日月。反能司人災福。焉得不及人乾象肖乎日月。反能司人災福。
焉得不及人也。此理既明。乃知人與物類性均天倫。彼既也。此理既明。
乃知人與物類性均天倫。彼既無別。豈可逞我一時之強暴。乘彼之微弱而無別。
豈可逞我一時之強暴。乘彼之微弱而盜行殺戮哉。又彼所以異於人者。但因無始盜行殺戮哉。
又彼所以異於人者。但因無始妄想極重惡業所牽。故不覺不知。改頭換面。妄想極重惡業所牽。
故不覺不知。改頭換面。
異類受形耳。非謂心體有異也。體既無異。又異類受形耳。非謂心體有異也。
體既無異。又與彼類俱在生死。云何析其皮骨。潰其血與彼類俱在生死。
云何析其皮骨。潰其血肉腸胃肝膽。或稱量買賣。煎煮百端。咀嚼其肉腸胃肝膽。
或稱量買賣。煎煮百端。
咀嚼其軀。恣取甘美。於一時間。飫我貪饕。適我口軀。恣取甘美。
於一時間。飫我貪饕。
適我口腹。曾不顧懼未來惡道長劫之痛。可謂失之腹。曾不顧懼未來惡道長劫之痛。
可謂失之甚也。人雖或謂優彼。但業對未至耳。豈真優甚也。人雖或謂優彼。
但業對未至耳。豈真優於彼哉。況彼類中。有報盡當為人者為天者。於彼哉。
況彼類中。有報盡當為人者為天者。
有聖人諸佛菩薩示同其類者。我障不識。奚有聖人諸佛菩薩示同其類者。我障不識。
奚可殺彼所極愛重之身命。資我片時之口欲。可殺彼所極愛重之身命。資我片時之口欲。
忽爾人業報盡。反有不及彼者。奚謂彼類是忽爾人業報盡。反有不及彼者。
奚謂彼類是我食啖而定不及我乎。又況我身昔同彼類。我食啖而定不及我乎。又況我身昔同彼類。
彼類同我。於類類中。亦曾互為父母兄弟妻彼類同我。於類類中。
亦曾互為父母兄弟妻子姊妹諸親眷屬。形體變流。心亦迷沒。不復子姊妹諸親眷屬。形體變流。
心亦迷沒。不復相識。妄謂彼劣。今殺食之。即殺我父母先親相識。
妄謂彼劣。今殺食之。
即殺我父母先親眷愛。又我身不離四大。亦殺自己四大故身眷愛。又我身不離四大。
亦殺自己四大故身也。又佛言。一切眾生皆有佛性。以未來必也。又佛言。
一切眾生皆有佛性。以未來必成佛故。尚當供養給侍如父母想。奚忍殺之。成佛故。
尚當供養給侍如父母想。奚忍殺之。
若殺之。是亦殺未來佛也。可不懼乎。嗟今傷若殺之。是亦殺未來佛也。
可不懼乎。嗟今傷殺之人不識先因。為親之時。於逆境中多生殺之人不識先因。
為親之時。於逆境中多生
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