民作文立誓。亦見彼佛親自摩頂衣覆其體。民作文立誓。亦見彼佛親自摩頂衣覆其體。
又與同志闕公則等。於命終時悉從其行。此又與同志闕公則等。於命終時悉從其行。
此皆傳記所明。實人世共知者也。又晉翰林張皆傳記所明。實人世共知者也。
又晉翰林張抗但持大悲呪十萬遍。宋江陵僧曇鑒以平抗但持大悲呪十萬遍。宋江陵僧曇鑒以平日毫芒之善悉回淨土。南齊揚都僧慧進願日毫芒之善悉回淨土。
南齊揚都僧慧進願誦法華為淨土行。而此二人皆生彼國。可謂誦法華為淨土行。而此二人皆生彼國。
可謂行不虛矣。抗即見淨土在西屋間。良久而化。行不虛矣。抗即見淨土在西屋間。
良久而化。鑒乃覩彌陀以水灑西曰。滌汝塵垢。清汝心鑒乃覩彌陀以水灑西曰。
滌汝塵垢。清汝心念。汝之身口俱致嚴淨。又覩瓶中生花。定起念。
汝之身口俱致嚴淨。又覩瓶中生花。
定起與寺僧話別。進因誦經致病。乃願造法華百與寺僧話別。進因誦經致病。
乃願造法華百部施人填吾所誦。造畢病愈。忽聞空中讚善。部施人填吾所誦。造畢病愈。
忽聞空中讚善。隨即往生。此三人者其功尤難具述。又後魏隨即往生。
此三人者其功尤難具述。又後魏壁谷僧曇鸞棄仙學佛。修淨土真長生法。臨壁谷僧曇鸞棄仙學佛。
修淨土真長生法。臨終乃令弟子高聲念佛。鸞即向西叩頭而亡。終乃令弟子高聲念佛。
鸞即向西叩頭而亡。空中天樂從西而去。隋僧道喻以旃檀香造空中天樂從西而去。
隋僧道喻以旃檀香造三尺彌陀之像。發願求生。後亦死而復甦。乃三尺彌陀之像。發願求生。
後亦死而復甦。乃於冥中親覩瑞應。見佛謂云。明星現時吾來於冥中親覩瑞應。
見佛謂云。明星現時吾來接引。及期果逝。其大行者。如唐京師善導接引。
及期果逝。其大行者。
如唐京師善導和尚。台州懷玉。汾州芳果二師。真州自覺。睦和尚。台州懷玉。
汾州芳果二師。真州自覺。
睦州少康。及并州惟岸等。皆不離大乘。建誓立州少康。及并州惟岸等。
皆不離大乘。建誓立願具修是行。靈驗昭著感動天人。法雲普覆願具修是行。
靈驗昭著感動天人。法雲普覆含攝無窮。法雨遍濡充擴一切。其德故非一含攝無窮。
法雨遍濡充擴一切。其德故非一端。實不可具述矣。又陳隋天台智者國師。洎端。
實不可具述矣。又陳隋天台智者國師。
洎傳法列祖。法智慈雲等。國初永明智覺禪師。傳法列祖。法智慈雲等。
國初永明智覺禪師。長蘆慈覺禪師。此大聖師。行超人天。德臨三長蘆慈覺禪師。
此大聖師。行超人天。
德臨三有。揭昏衢之慧日。破苦處之導師。皆以此三有。揭昏衢之慧日。
破苦處之導師。皆以此三昧為自利利他傑世化人之道。化儀既畢。皆昧為自利利他傑世化人之道。
化儀既畢。皆生上品者也。又唐長安尼淨真。誦金剛經十生上品者也。
又唐長安尼淨真。誦金剛經十萬遍。將終五月內。十度見佛。兩度神遊極萬遍。
將終五月內。十度見佛。
兩度神遊極
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