者。實難可測。若不諦信。未可謂知法者。或謂者。實難可測。
若不諦信。未可謂知法者。
或謂眾生全體是佛。未審誰是能救所救者。余只眾生全體是佛。未審誰是能救所救者。
余只向他道。汝欠悟在。向他道。汝欠悟在。
17十大礙行十大礙行第十七17十大礙行十大礙行第十七詳夫一心平等體性無虧。眾生雖纏綿於業詳夫一心平等體性無虧。眾生雖纏綿於業識之中。靡不有出塵之志。方欲究道。魔境先識之中。
靡不有出塵之志。方欲究道。
魔境先彰。一事虧心。萬善俱失。成小敗廣。得者還彰。一事虧心。
萬善俱失。成小敗廣。
得者還稀。況乎物欲交傾。死生遷變。遞相倣効。易地稀。況乎物欲交傾。
死生遷變。遞相倣効。
易地皆然。使我如來於三大阿僧祇劫。捨無數頭皆然。使我如來於三大阿僧祇劫。
捨無數頭目髓腦國城妻子身肉手足。戒忍精進承事目髓腦國城妻子身肉手足。戒忍精進承事知識。不惜身命修行道品。所得法門因茲障知識。
不惜身命修行道品。所得法門因茲障礙退其心故。一旦在我而滅。可不痛傷。我今礙退其心故。
一旦在我而滅。可不痛傷。
我今既為釋迦之子。不以力爭。坐令法界群有永既為釋迦之子。不以力爭。
坐令法界群有永失慧目。甚於割切身肉也。是故我今依經創失慧目。甚於割切身肉也。
是故我今依經創立十種大礙之行。名十不求行。人雖不故願立十種大礙之行。名十不求行。
人雖不故願於礙。但於此間或不得已。有一切障礙現前於礙。但於此間或不得已。
有一切障礙現前之時。俾我身心先居礙中。而眾魔諸惡障礙之時。俾我身心先居礙中。
而眾魔諸惡障礙之境不能侵我。不能障我。譬如金火同爐。火之境不能侵我。不能障我。
譬如金火同爐。火雖欺金。金必成器。其十種大礙之行今當說。雖欺金。
金必成器。其十種大礙之行今當說。
一念身不求無病。二處世不求無難。三究心一念身不求無病。二處世不求無難。
三究心不求無障。四立行不求無魔。五謀事不求易不求無障。四立行不求無魔。
五謀事不求易成。六交情不求益我。七於人不求順適。八成。六交情不求益我。
七於人不求順適。八施德不求望報。九見利不求霑分。十被抑不施德不求望報。
九見利不求霑分。十被抑不求申明。此十種大礙之行攝一切諸礙。惟上求申明。
此十種大礙之行攝一切諸礙。惟上智者堪任。中下之人不敢希冀。若有得聞此智者堪任。
中下之人不敢希冀。若有得聞此十句義。於諸礙中一一皆能照察覺悟。省身十句義。
於諸礙中一一皆能照察覺悟。省身體道。持之不失。則能入諸魔界不為群魔退體道。
持之不失。則能入諸魔界不為群魔退轉其心。循諸色聲不為色聲惑亂其志。乃至轉其心。
循諸色聲不為色聲惑亂其志。乃至憎愛利名之境。人我得失之場。我心先居礙憎愛利名之境。
人我得失之場。我心先居礙
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