界。或辦事人以手指及衣裾。入內界簾幕內界。或辦事人以手指及衣裾。
入內界簾幕內一分許。亦為破界。或葷穢惡人入外界片時。一分許。亦為破界。
或葷穢惡人入外界片時。亦為破界。破界之兆不吉可知。若如經旨。則亦為破界。
破界之兆不吉可知。若如經旨。
則當重建道場。再行懺悔。乃能遠破界之相也。當重建道場。再行懺悔。
乃能遠破界之相也。行人可不畏哉。行人可不畏哉。
其有身心之力不及。於此法行不能具修。若其有身心之力不及。於此法行不能具修。
若欲但修五時者。當止日中時。欲修四時者。又欲但修五時者。當止日中時。
欲修四時者。又止夜中時。欲修三時者。又再止日後時。若欲止夜中時。
欲修三時者。又再止日後時。
若欲但修二時者。惟在早晚之間也。又行雖隨意但修二時者。惟在早晚之間也。
又行雖隨意而立。立定之後不許改易。但可增修。不可退而立。立定之後不許改易。
但可增修。不可退減。縱有病緣官事。亦當想念。豈可隨或勤減。
縱有病緣官事。亦當想念。
豈可隨或勤怠。或興或廢。朝立暮改。使其正行不純一也。怠。或興或廢。
朝立暮改。使其正行不純一也。
今欲修此道者。必先取彼念佛法則及淨土今欲修此道者。必先取彼念佛法則及淨土經懺呪等。前後排布。如意多少。安頓諦當。再經懺呪等。
前後排布。如意多少。
安頓諦當。再三審實我能行不。譬如有人。浮身渡水。察水三審實我能行不。
譬如有人。浮身渡水。
察水遠近。不致疲絕。而乃渡之。行人亦爾。觀自勤遠近。不致疲絕。
而乃渡之。行人亦爾。
觀自勤怠。觀法廣略。而乃取之。不當趁一時之勇而怠。觀法廣略。
而乃取之。不當趁一時之勇而立即時而廢。又不可別有誦持心不專注。如立即時而廢。
又不可別有誦持心不專注。如人發箭。心一則中。念佛法門亦復如是。若能人發箭。
心一則中。念佛法門亦復如是。
若能行純心一。應念得生。遊戲極樂。於一念中所行純心一。應念得生。
遊戲極樂。於一念中所獲功德。豈易量哉。獲功德。
豈易量哉。16揚佛下化之力揚佛下化之力第十六16揚佛下化之力揚佛下化之力第十六已上所述種種方便。皆是眾生起心進行上已上所述種種方便。
皆是眾生起心進行上求之心。而不知我世尊下化願力種種方便求之心。而不知我世尊下化願力種種方便無所不至。過於眾生上求之心百千萬倍。不無所不至。
過於眾生上求之心百千萬倍。不得為喻。如經所謂。阿彌陀佛慈悲光明遍照得為喻。
如經所謂。阿彌陀佛慈悲光明遍照法界普覆眾生。作大救護。不令墜墮。阿彌陀法界普覆眾生。
作大救護。不令墜墮。
阿彌陀佛慈悲願力遍周法界普接眾生。作大攝受佛慈悲願力遍周法界普接眾生。作大攝受不令漏失。阿彌陀佛陰入界身遍同法界普不令漏失。
阿彌陀佛陰入界身遍同法界普
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