汉传佛教 · 唯识论疏部 · 唯识二十论述记

唯識二十論述記卷 1 · 大正藏 0989c

唯識二十論述記 · 唐 · 窺基撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T43, no. 1834
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唯識二十論述記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0989c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 2705 稳定行段
责任者
唐 · 窺基撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 0989c
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因」,正云阿笈摩,此翻為傳,義當為教。論:謂若唯識似色等現無別色等,佛不應說有色等處。

述曰:此顯教因。若一切法唯有內識,此識能變似色等眼等十處相現,無離識外實色等處,世尊經中亦應不說有色等十種處。

眼等、色等,自體變礙,名有色等處。謂經中說:云何為眼?

謂四大所造眼識所依淨色為性,乃至廣說。論:此教非因,有別意故。

述曰:就第一段,自下第三,次有三頌,釋外所引有色等教。引教證不成,故知唯有識。

初之一頌,引教證色有別意,成唯識;次有一頌,引教證色有密意,成唯識;

後之一頌,引教證色有勝利,成唯識。今總非云此教非因。

何故非因?有別意故。

云何別意?論:頌曰:依彼所化生,世尊密意趣,說有色等處,如化生有情。

述曰:上三句,顯別意;第四句,引喻成。

第一句,顯機宜;第二句,能化意;

第三句,說色等。由所化宜,其能化者。

十二處中,說有色等十有色處,如佛亦說化生有情即是中有,為化斷見,說有中有,非是實有化生有情。經部中有說如大乘,但假有情,無實我故。

此中所言「密意趣」者,意趣有四:一、平等意趣,如佛說我曾名勝觀;二、別時意趣,如說願生極樂界等;

三、別義意趣,如說諸法皆無性等;四、眾生意樂意趣,如說一善根,或時稱讚,或時毀訾,乃至廣說。

今約第四眾生意樂趣,說有色等十處,故名為「密意」,非許實有,說色等處。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T43, no. 1834
藏经版页
0989c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《唯识二十论》与窺基《唯识二十论述记》:DILA 权威记录将 T1834 关联到玄奘译 T1590。两卷述记具有窺基责任和独立解释结构,不是世亲根本论或其玄奘译表达。 窺基的四部瑜伽行派论疏:T1829、T1830、T1831、T1834 均署窺基,但分别解释 T1579、T1585、T1590,并采用略纂、述记、枢要等不同体例;共同作者和唯识传统只构成相关证据。