四臥具，然此外加刀杖及毒藥。藥通二種：有四臥具，然此外加刀杖及毒藥。藥通二種：有毒、無毒故。謂既無實境，許識得生，何故夢飲毒、無毒故。
謂既無實境，許識得生，何故夢飲酒等，無醉亂等用，餘時飲等，有醉等用。量酒等，無醉亂等用，餘時飲等，有醉等用。量云：夢中飲等應有實用；執無實境此識生故；云：夢中飲等應有實用；
執無實境此識生故；如餘時飲等。如餘時飲等。
論：尋香城等無城等用。述曰：此第三難，尋論：尋香城等無城等用。述曰：此第三難，尋香城等作用不成。舊論云：乾闥婆城，訛也。梵香城等作用不成。
舊論云：乾闥婆城，訛也。梵云：健達縛，此云尋香。謂中有能尋當生處香，云：健達縛，此云尋香。
謂中有能尋當生處香，即便往生，亦名健達縛。其西域呼俳優，亦即便往生，亦名健達縛。其西域呼俳優，亦云尋香。此等不事王侯，不作生業，唯尋諸家云尋香。
此等不事王侯，不作生業，唯尋諸家飲食等香，便往其門，作諸伎樂，而求飲食，能飲食等香，便往其門，作諸伎樂，而求飲食，能作幻術，此幻作城，於中遊戲名尋香城。幻作幻術，此幻作城，於中遊戲名尋香城。幻惑似有，無實城用；或呼陽焰化城，名健達縛惑似有，無實城用；
或呼陽焰化城，名健達縛城，諸商估等，入諸山海，多見陽焰化為城室，城，諸商估等，入諸山海，多見陽焰化為城室，於中聞有作樂等聲。西域呼作樂者，既名尋於中聞有作樂等聲。西域呼作樂者，既名尋香，故說此化城，名尋香城。謂既無實境，許此香，故說此化城，名尋香城。
謂既無實境，許此識生，何故此城，無實城用，非尋香城，有實識生，何故此城，無實城用，非尋香城，有實城用。量云：此尋香城應有實用；許無實境此城用。量云：此尋香城應有實用；
許無實境此識生故；如餘城等。識生故；如餘城等。
論：餘髮等物其用非無。述曰：先敘三事，無論：餘髮等物其用非無。述曰：先敘三事，無實用已，此通三事，為相例難。謂既無實境，許實用已，此通三事，為相例難。
謂既無實境，許此識生，何故眩翳所見，無髮等用，餘髮、蠅等，此識生，何故眩翳所見，無髮等用，餘髮、蠅等，有髮等用。乃至第三，如前已說。此中舉初餘有髮等用。乃至第三，如前已說。
此中舉初餘髮、蠅等，等取第二餘飲等用，及等第三餘城髮、蠅等，等取第二餘飲等用，及等第三餘城等用。然舊論一一難下，皆自出例，今恐煩廣，等用。然舊論一一難下，皆自出例，今恐煩廣，故總顯之。故總顯之。
論：若實同無色等外境唯有內識似外境生。論：若實同無色等外境唯有內識似外境生。述曰：上來別約四事，難四不成。自下第二，述曰：上來別約四事，難四不成。
自下第二，於一事中，總為四難，亦結前文，此即牒大乘於一事中，總為四難，亦結前文，此即牒大乘
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