等,不令得食。鬼由惡業,深極飢渴,設雖見等,不令得食。鬼由惡業,深極飢渴,設雖見膿,亦趣望得。為諸有情,遮不令食,一切同膿,亦趣望得。
為諸有情,遮不令食,一切同見,非唯一見,故喻得成。見,非唯一見,故喻得成。論:由此雖無離識實境而多相續不定義成。論:由此雖無離識實境而多相續不定義成。
述曰:此結相續不定理成。述曰:此結相續不定理成。論:又如夢中,境雖無實,而有損失精、血等用。論:又如夢中,境雖無實,而有損失精、血等用。
述曰:此下第三,解第四難。於中有二:初正述曰:此下第三,解第四難。於中有二:初正解;後結成。此即初也。「如夢中」言,如先已說。解;
後結成。此即初也。
「如夢中」言,如先已說。譬如夢中,夢兩交會,境雖無實,而男有損精,譬如夢中,夢兩交會,境雖無實,而男有損精,女有損血等用。「等」者,等取支分勞倦、出汗等女有損血等用。
「等」者,等取支分勞倦、出汗等用。夢得錢等,其用則無。境雖無實,其眩翳用。夢得錢等,其用則無。
境雖無實,其眩翳者,所見髮等,無髮等用,餘見髮等,有髮等者,所見髮等,無髮等用,餘見髮等,有髮等用,其理亦成。量云:眩翳非眩翳等所見髮等用,其理亦成。量云:眩翳非眩翳等所見髮等有用、無用成;許無實境故;如夢失精等。有用、無用成;
許無實境故;如夢失精等。
論:由此雖無離識實境而有虛妄作用義成。論:由此雖無離識實境而有虛妄作用義成。述曰:此結作用虛妄亦成,上來別解別四述曰:此結作用虛妄亦成,上來別解別四難訖。難訖。
論:如是且依別別譬喻顯處定等四義得成。論:如是且依別別譬喻顯處定等四義得成。述曰:將解總四難,先結前也。四難既殊,四述曰:將解總四難,先結前也。
四難既殊,四答亦異。答亦異。論:復次頌曰:一切如地獄同見獄卒等能為論:復次頌曰:一切如地獄同見獄卒等能為逼害事故四義皆成。述曰:下總答也。言「一逼害事故四義皆成。
述曰:下總答也。言「一切」者,標宗所明,總解四難,故言「一切」,故四義切」者,標宗所明,總解四難,故言「一切」,故四義皆成。此總結也,餘十三字,正答難也。皆成。
此總結也,餘十三字,正答難也。論曰:應知此中一地獄喻顯處定等一切皆論曰:應知此中一地獄喻顯處定等一切皆成。述曰:此中有三:初、別解頌一切字;次、正成。
述曰:此中有三:初、別解頌一切字;次、正解四難;後、總結四義成。配頌三段,此解頌「一解四難;
後、總結四義成。配頌三段,此解頌「一切」字,以一獄地喻,解四義得成。切」字,以一獄地喻,解四義得成。
論:如地獄言顯在地獄受逼害苦諸有情類。論:如地獄言顯在地獄受逼害苦諸有情類。
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