者，皆為強大，故俱名「勝」。此形、顯等，皆業所者，皆為強大，故俱名「勝」。此形、顯等，皆業所感，於此等上，施設獄卒、狗、烏等名。於無情感，於此等上，施設獄卒、狗、烏等名。
於無情物，假立情名，說為「施設」。此顯法體非有情物，假立情名，說為「施設」。此顯法體非有情數，但是心外業生大種所起形等，假名施設數，但是心外業生大種所起形等，假名施設為獄卒等。為獄卒等。
自下顯此有勝作用所由。自下顯此有勝作用所由。論：為生彼怖，變現種種動手足等差別作用。論：為生彼怖，變現種種動手足等差別作用。
述曰：為造惡者，起怖畏故，知其惡業，招此述曰：為造惡者，起怖畏故，知其惡業，招此惡果。其無情物，大形力等，由業所感，變現非惡果。其無情物，大形力等，由業所感，變現非一。動手足等，差別作用，或斬、或斫、或剝，此一。
動手足等，差別作用，或斬、或斫、或剝，此顯作用。顯作用。次略顯事。次略顯事。
論：如羝羊山乍離乍合。述曰：眾合地獄有論：如羝羊山乍離乍合。述曰：眾合地獄有二山，勢猶若羝羊相去稍遠，名之為「離」，罪二山，勢猶若羝羊相去稍遠，名之為「離」，罪人居中。其山相逼迫令苦楚，碎骨爛肉，名之人居中。
其山相逼迫令苦楚，碎骨爛肉，名之為「合」。既合復離，罪人復活，如是離合，經無量為「合」。既合復離，罪人復活，如是離合，經無量時，令其罪人受諸楚苦，碎而復合。舊言羺時，令其罪人受諸楚苦，碎而復合。
舊言羺羊，顯其黑色。今言羝羊，事如相鬪。餘則不羊，顯其黑色。今言羝羊，事如相鬪。
餘則不然，非羝羊等，亦名羺羊故，依其梵本，但言然，非羝羊等，亦名羺羊故，依其梵本，但言羝羊。羝羊。論：剛鐵林刺或低或昂。述曰：此鋒刃增中，論：剛鐵林刺或低或昂。
述曰：此鋒刃增中，第三鐵刺林。謂此林上，有利鐵刺，長十六指，第三鐵刺林。謂此林上，有利鐵刺，長十六指，罪人被逼，若上樹時，其刺即低，向下而刺。若罪人被逼，若上樹時，其刺即低，向下而刺。
若下樹時，其刺即昂，向上而刺，有鐵𭪿烏，揬啄下樹時，其刺即昂，向上而刺，有鐵𭪿烏，揬啄有情眼精、心肝，諍共而食，皆是罪者業生大有情眼精、心肝，諍共而食，皆是罪者業生大種差別轉變。然此林刺實是非情，非此所諍，種差別轉變。然此林刺實是非情，非此所諍，但諍獄卒及鐵𭪿烏、羝羊山等。因舉苦具，顯但諍獄卒及鐵𭪿烏、羝羊山等。
因舉苦具，顯其惡相，非鐵林刺亦此所論。上來總是薩婆其惡相，非鐵林刺亦此所論。上來總是薩婆多救義。多救義。
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