此法滅惡生善，入理化他，防邪護正，進行彌此法滅惡生善，入理化他，防邪護正，進行彌速，能成菩提，此教不思議也；圓通行門二十速，能成菩提，此教不思議也；圓通行門二十五聖，觀音為最，此行不思議也；六十聖位第五聖，觀音為最，此行不思議也；
六十聖位第三漸次便證無生，復說乾慧能超因位，直入三漸次便證無生，復說乾慧能超因位，直入果海，此果不思議也。二末世多障，能於此時果海，此果不思議也。二末世多障，能於此時弘此極談，信解真正，實希有故。三施福唯得弘此極談，信解真正，實希有故。
三施福唯得生死之報，仍但自利；弘經法利能至無漏，能生死之報，仍但自利；弘經法利能至無漏，能令聞者信解無謬，展轉利樂無窮盡故。由是令聞者信解無謬，展轉利樂無窮盡故。
由是一念雖少，其利博哉！是故能勝前寶施福。一念雖少，其利博哉！是故能勝前寶施福。
二、持者得果顯智慧門。二、持者得果顯智慧門。「阿難！若有眾生能誦此經、能持此呪，如我廣「阿難！
若有眾生能誦此經、能持此呪，如我廣說窮劫不盡。依我教言如教行道，直成菩提說窮劫不盡。依我教言如教行道，直成菩提無復魔業。」廣說不盡者，即前文云「若我說無復魔業。」
廣說不盡者，即前文云「若我說是佛頂光聚悉怛多，呪從旦至暮音聲相連，是佛頂光聚悉怛多，呪從旦至暮音聲相連，字句中間亦不重疊，經河沙劫終不能盡。」字句中間亦不重疊，經河沙劫終不能盡。」此顯經義及持者功德皆不可量也。依我下此顯經義及持者功德皆不可量也。
依我下以能得最極之果、能離內外魔事，用勸如說以能得最極之果、能離內外魔事，用勸如說而行也。斯則弘持經者所得所離，唯佛與佛而行也。斯則弘持經者所得所離，唯佛與佛乃能知之。二、大眾欽聞禮退。乃能知之。
二、大眾欽聞禮退。佛說此經已。比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，一佛說此經已。
比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，一切世間天、人、阿脩羅，及諸他方菩薩、二乘、聖切世間天、人、阿脩羅，及諸他方菩薩、二乘、聖仙童子，并初發心大力鬼神，皆大歡喜，作禮仙童子，并初發心大力鬼神，皆大歡喜，作禮而去。二十五聖及妙吉祥雖各有說，功歸而去。二十五聖及妙吉祥雖各有說，功歸於佛，總名佛說。三種世間，故云一切器界所於佛，總名佛說。
三種世間，故云一切器界所住境也。菩薩、二乘智正覺攝，餘皆有情世間。住境也。菩薩、二乘智正覺攝，餘皆有情世間。
聖仙童子，此仙眾之一也。經中有此真言，大聖仙童子，此仙眾之一也。經中有此真言，大歡喜者，近得世間歡喜，遠得出世初地，由三歡喜者，近得世間歡喜，遠得出世初地，由三義故歡喜：一能說人清淨；二所說法清淨；三義故歡喜：一能說人清淨；
二所說法清淨；三所得果清淨。由斯義故皆大歡喜。所得果清淨。
由斯義故皆大歡喜。
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