於我心中自生自死，即是無常。我不動者即於我心中自生自死，即是無常。我不動者即是常故。二、劫壞劫不壞。是常故。
二、劫壞劫不壞。「二者、是人不觀其心，遍觀十方恒沙國土，見「二者、是人不觀其心，遍觀十方恒沙國土，見劫壞處名為究竟無常種性，劫不壞處名究劫壞處名為究竟無常種性，劫不壞處名究竟常。」此人定中乘通見十方界，於中見界竟常。」
此人定中乘通見十方界，於中見界未壞便執為常，見已壞處執無常性。此雖觀未壞便執為常，見已壞處執無常性。此雖觀器，必帶正報。三、我如微塵轉。器，必帶正報。
三、我如微塵轉。「三者、是人別觀我心，精細微密猶如微塵，流「三者、是人別觀我心，精細微密猶如微塵，流轉十方性無移改，能令此身即生即滅。其不轉十方性無移改，能令此身即生即滅。
其不壞性，名我性常；一切死生從我流出，名無常壞性，名我性常；一切死生從我流出，名無常性。」我心如微塵者，以心性微密難見，故如性。」
我心如微塵者，以心性微密難見，故如微塵，非謂其小也。此執微細心性，以之為我。微塵，非謂其小也。此執微細心性，以之為我。
我者，自在、主宰為義，故能流轉，性無移改，却我者，自在、主宰為義，故能流轉，性無移改，却能令此麁蘊色身有生有滅。以此麁蘊皆從能令此麁蘊色身有生有滅。以此麁蘊皆從我心所流出故，所流出者名為無常，能流出我心所流出故，所流出者名為無常，能流出者名為常性。四、行常餘無常。者名為常性。
四、行常餘無常。「四者、是人知想陰盡，見行陰流。行陰常流計「四者、是人知想陰盡，見行陰流。
行陰常流計為常性，色受想等今已滅盡名為無常。」行為常性，色受想等今已滅盡名為無常。」行陰披露，現見遷流，故執為常。想等觀中暫伏陰披露，現見遷流，故執為常。
想等觀中暫伏不起，故執無常。是故此身一分無常、一分常不起，故執無常。是故此身一分無常、一分常也。三、結。也。
三、結。「由此計度一分無常一分常故，墮落外道，惑「由此計度一分無常一分常故，墮落外道，惑菩提性。是則名為第三外道一分常論。」四、菩提性。
是則名為第三外道一分常論。」四、四有邊論，三：一、標。四有邊論，三：一、標。
「又三摩中諸善男子，堅凝正心，魔不得便。窮「又三摩中諸善男子，堅凝正心，魔不得便。窮生類本，觀彼幽清常擾動元，於分位中生計生類本，觀彼幽清常擾動元，於分位中生計度者，是人墜入四有邊論。」想陰盡處有四度者，是人墜入四有邊論。」
想陰盡處有四分位，計此以為有邊、無邊。二、釋，四：一、三世。分位，計此以為有邊、無邊。二、釋，四：一、三世。
「一者、是人心計生元流用不息，計過、未者名「一者、是人心計生元流用不息，計過、未者名
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