為有邊，計相續心名為無邊。」此人心計行為有邊，計相續心名為無邊。」此人心計行陰現今，流注不息，名為無邊。過、未不見，名為陰現今，流注不息，名為無邊。
過、未不見，名為有邊。此約流用生滅不息、無有邊際說無邊有邊。此約流用生滅不息、無有邊際說無邊耳。二、眾生。耳。
二、眾生。「二者、是人觀八萬劫則見眾生，八萬劫前寂「二者、是人觀八萬劫則見眾生，八萬劫前寂無聞見，無聞見處名為無邊，有眾生處名為無聞見，無聞見處名為無邊，有眾生處名為有邊。」雖八萬劫見於眾生，然有分劑，故曰有邊。」
雖八萬劫見於眾生，然有分劑，故曰有邊。此外寂然不見有生，則無分劑，故執無有邊。此外寂然不見有生，則無分劑，故執無邊。三、心性。邊。
三、心性。「三者、是人計我遍知得無邊性，彼一切人現「三者、是人計我遍知得無邊性，彼一切人現我知中，我曾不知彼之知性，名彼不得無邊我知中，我曾不知彼之知性，名彼不得無邊之心，但有邊性。」我能遍知一切眾生，一切之心，但有邊性。」
我能遍知一切眾生，一切眾生現為我知，故我即得無邊心也。我曾不眾生現為我知，故我即得無邊心也。我曾不知下，彼一切人雖有於知，此知且不現我知知下，彼一切人雖有於知，此知且不現我知中，以不現故即是有邊。四、生滅。中，以不現故即是有邊。
四、生滅。「四者、是人窮行陰空，以其所見，心路籌度一「四者、是人窮行陰空，以其所見，心路籌度一切眾生，一身之中計其咸皆半生半滅，明其切眾生，一身之中計其咸皆半生半滅，明其世界一切所有一半有邊、一半無邊。」窮行世界一切所有一半有邊、一半無邊。」
窮行陰空者，想盡行露，今於觀中研令取空也。以陰空者，想盡行露，今於觀中研令取空也。以研窮心計度行陰，一切眾生一身之內即生研窮心計度行陰，一切眾生一身之內即生即滅，世界亦爾。生處有邊，滅處無邊，生現見即滅，世界亦爾。
生處有邊，滅處無邊，生現見故，滅不見故。三、結。故，滅不見故。三、結。
「由是計度有邊、無邊，墮落外道，惑菩提性。是「由是計度有邊、無邊，墮落外道，惑菩提性。是則名為第四外道立有邊論。」五、四不死矯亂則名為第四外道立有邊論。」
五、四不死矯亂論，三：一、標。論，三：一、標。「又三摩中諸善男子，堅凝正心，魔不得便。窮「又三摩中諸善男子，堅凝正心，魔不得便。
窮生類本，觀彼幽清常擾動元，於知見中生計生類本，觀彼幽清常擾動元，於知見中生計度者，是人墜入四種顛倒不死矯亂遍計虛度者，是人墜入四種顛倒不死矯亂遍計虛論。」此人於知見中不能決擇，有人問者，皆論。」此人於知見中不能決擇，有人問者，皆
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