眾生循環不失，本來常住，窮不失性，計以為眾生循環不失，本來常住，窮不失性，計以為常。」梵云訖利瑟吒耶末那，此云染污意。執常。」梵云訖利瑟吒耶末那，此云染污意。
執受者，即第八識。窮此八識性元是常，由是能受者，即第八識。窮此八識性元是常，由是能知八萬劫中眾生生滅，不斷不散。以眾生無知八萬劫中眾生生滅，不斷不散。
以眾生無不具有八種識故，八識既生滅不失，眾生亦不具有八種識故，八識既生滅不失，眾生亦然，故名常也。四、不生滅常。然，故名常也。四、不生滅常。
「四者、是人既盡想元，生理更無流止運轉，生「四者、是人既盡想元，生理更無流止運轉，生滅想心今已永滅，理中自然成不生滅。因心滅想心今已永滅，理中自然成不生滅。因心所度，計以為常。」生理即行陰，以見想盡，想所度，計以為常。」
生理即行陰，以見想盡，想能運動，今已息故，運動既無，不生滅理自然能運動，今已息故，運動既無，不生滅理自然是行。此於生滅計不生滅，故執為常。三、結。是行。此於生滅計不生滅，故執為常。
三、結。「由此計常，亡正遍知，墮落外道，惑菩提性。是「由此計常，亡正遍知，墮落外道，惑菩提性。
是則名為第二外道立圓常論。」正遍知，即菩提則名為第二外道立圓常論。」正遍知，即菩提性。那倒分別故失正，唯局二、四、八萬劫中，餘性。
那倒分別故失正，唯局二、四、八萬劫中，餘不能知，故失正遍知。遍知既亡，故成外道不能知，故失正遍知。遍知既亡，故成外道邪論。三、四一分常論，三：初、標。邪論。
三、四一分常論，三：初、標。「又三摩中諸善男子，堅凝正心，魔不得便。窮「又三摩中諸善男子，堅凝正心，魔不得便。
窮生類本，觀彼幽清，常擾動元。於自他中起計生類本，觀彼幽清，常擾動元。於自他中起計度者，是人墜入四顛倒見，一分無常一分常度者，是人墜入四顛倒見，一分無常一分常論。」或執我能生他，我常、他無常。或執我從論。」
或執我能生他，我常、他無常。或執我從他生，他常、我無常。皆計一分無常一分常論。他生，他常、我無常。
皆計一分無常一分常論。二、釋，四：一、我常彼無常。二、釋，四：一、我常彼無常。
「一者、是人觀妙明心遍十方界湛然，以為究「一者、是人觀妙明心遍十方界湛然，以為究竟神我，從是則計我遍十方，凝明不動，一切竟神我，從是則計我遍十方，凝明不動，一切眾生於我心中自生自死，則我心性名之為眾生於我心中自生自死，則我心性名之為常，彼生滅者真無常性。」此人修定既未證常，彼生滅者真無常性。」此人修定既未證真，有漏觀中觀妙明心遍十方界，假想而見，真，有漏觀中觀妙明心遍十方界，假想而見，不知無明妄識，變影似真，執此妄心遍十方不知無明妄識，變影似真，執此妄心遍十方界，以為真我凝明不動。定力持故，見諸眾生界，以為真我凝明不動。
定力持故，見諸眾生
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