位，顯福田中佛福為勝。輪王之福七寶具位，顯福田中佛福為勝。輪王之福七寶具足，千子圍遶。況盡空珍寶以奉如來，所施之足，千子圍遶。
況盡空珍寶以奉如來，所施之物尚窮劫難思，其所招福豈有邊際？非一切物尚窮劫難思，其所招福豈有邊際？非一切智莫能知矣！二、顯經益超勝，二：一、說者轉智莫能知矣！
二、顯經益超勝，二：一、說者轉業顯福德門。業顯福德門。佛告阿難：「諸佛如來語無虛妄，」此告語不佛告阿難：「諸佛如來語無虛妄，」此告語不虛，令深信佛所說真實也。虛，令深信佛所說真實也。
「若復有人身具四重、十波羅夷，瞬息即經此「若復有人身具四重、十波羅夷，瞬息即經此方、他方阿鼻地獄，乃至窮盡十方無間，靡不方、他方阿鼻地獄，乃至窮盡十方無間，靡不經歷。」示人具極罪也。波羅夷，此云棄，或云經歷。」示人具極罪也。
波羅夷，此云棄，或云不可樂。棄故即現無僧用，不可樂即當入地不可樂。棄故即現無僧用，不可樂即當入地獄。小乘四棄、大乘十重具犯此罪，受報無獄。
小乘四棄、大乘十重具犯此罪，受報無窮，故歷十方靡不皆至。阿鼻，五無間獄。窮，故歷十方靡不皆至。阿鼻，五無間獄。
「能以一念，將此法門於末劫中開示未學，」「能以一念，將此法門於末劫中開示未學，」顯弘經時少也。一念，心之邊際也。夫弘經者顯弘經時少也。一念，心之邊際也。
夫弘經者時必長久，豈有一念而宣說者？今顯弘經力時必長久，豈有一念而宣說者？今顯弘經力大，故舉至少以顯殊勝。大，故舉至少以顯殊勝。
「是人罪障應念銷滅，變其所受地獄苦因成「是人罪障應念銷滅，變其所受地獄苦因成安樂國。」滅罪勝也。重罪之人一念弘經，其安樂國。」滅罪勝也。
重罪之人一念弘經，其力能翻極重苦報成極樂報。力能翻極重苦報成極樂報。「得福超越前之施人百倍、千倍、千萬億倍，如「得福超越前之施人百倍、千倍、千萬億倍，如是乃至算數譬喻所不能及。」得福勝也。前是乃至算數譬喻所不能及。」
得福勝也。前之施福已自難量，今此復超千萬億倍，喻所之施福已自難量，今此復超千萬億倍，喻所不及。何奇之若此乎！問：極重罪人極少時分不及。
何奇之若此乎！問：極重罪人極少時分為人演說，未足可稱。何以滅業得福如此殊為人演說，未足可稱。
何以滅業得福如此殊勝耶？答：此有多義，故獲勝報：一所弘之經勝耶？答：此有多義，故獲勝報：一所弘之經是佛極談，教理行果皆不思議故。謂顯如來是佛極談，教理行果皆不思議故。
謂顯如來藏心法法皆是，有情無情、有性無性齊成佛藏心法法皆是，有情無情、有性無性齊成佛道，此理不思議也；佛頂心呪因人、果人皆依道，此理不思議也；佛頂心呪因人、果人皆依
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