知今日一切物象皆本無因。」初二句標，何知今日一切物象皆本無因。」初二句標，何以下出所以，今盡下正顯末無因義。以本無以下出所以，今盡下正顯末無因義。
以本無因故，末亦如是。八萬劫前不見菩提，八萬劫因故，末亦如是。八萬劫前不見菩提，八萬劫後亦復如是。以見本無，末亦無也。知人生人後亦復如是。
以見本無，末亦無也。知人生人等者，人只生人，無因生鳥；鳥只生鳥，無因等者，人只生人，無因生鳥；
鳥只生鳥，無因生人。此皆不知新造異業，感異類生，故成此生人。此皆不知新造異業，感異類生，故成此執。二、結成。執。
二、結成。「由此計度，亡正遍知，墮落外道，惑菩提性。是「由此計度，亡正遍知，墮落外道，惑菩提性。
是則名為第一外道立無因論。」二、四遍常論，則名為第一外道立無因論。」二、四遍常論，三：一、標。三：一、標。
「阿難！是三摩中諸善男子，凝明正心，魔不得「阿難！是三摩中諸善男子，凝明正心，魔不得便。窮生類本，觀彼幽清常擾動元，於圓常中便。
窮生類本，觀彼幽清常擾動元，於圓常中起計度者，是人墜入四遍常論。」圓常者，行起計度者，是人墜入四遍常論。」圓常者，行陰生滅相續不失，故名常。由計四種遍一切陰生滅相續不失，故名常。
由計四種遍一切法，故名圓也。二、釋，四：一、二萬劫常。法，故名圓也。二、釋，四：一、二萬劫常。
「一者、是人窮心境性，二處無因，修習能知二「一者、是人窮心境性，二處無因，修習能知二萬劫中十方眾生所有生滅，咸皆循環，不曾散萬劫中十方眾生所有生滅，咸皆循環，不曾散失，計以為常。」於勝定中，以心、境二法為所失，計以為常。」於勝定中，以心、境二法為所窮處，由是觀成，知二萬劫十方眾生生滅循窮處，由是觀成，知二萬劫十方眾生生滅循環不曾散失，如水為氷、氷還成水，雖循環而環不曾散失，如水為氷、氷還成水，雖循環而體不失，故名為常。二、四萬劫常。體不失，故名為常。
二、四萬劫常。「二者、是人窮四大元，四性常性，修習能知四「二者、是人窮四大元，四性常性，修習能知四萬劫中十方眾生所有生滅，咸皆體恒，不曾散萬劫中十方眾生所有生滅，咸皆體恒，不曾散失，計以為常。」此人觀中以四大為所觀處，失，計以為常。」
此人觀中以四大為所觀處，觀成能知四萬劫中眾生生滅，咸皆體常。以觀成能知四萬劫中眾生生滅，咸皆體常。以眾生皆以四大為體，四大既常，眾生亦常，故眾生皆以四大為體，四大既常，眾生亦常，故無散失。三、八萬劫常。無散失。
三、八萬劫常。「三者、是人窮盡六根，末那執受心意識中本「三者、是人窮盡六根，末那執受心意識中本元由處，性常恒故，修習能知八萬劫中一切元由處，性常恒故，修習能知八萬劫中一切
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