為引化，有靈之類皆悉奔波，希法雨以潤萌為引化，有靈之類皆悉奔波，希法雨以潤萌牙、冀智藥而除眾苦，如歸慈父、若趣醫王，但牙、冀智藥而除眾苦，如歸慈父、若趣醫王，但由平等慈悲恩沾動植故也。由平等慈悲恩沾動植故也。爾時世尊出廣長舌相，放千光明。贊曰：上爾時世尊出廣長舌相，放千光明。
贊曰：上明說經通所因，下明說經別所緣。於中有五：明說經通所因，下明說經別所緣。於中有五：一出舌放光、二有多化佛、三化佛說法、四釋一出舌放光、二有多化佛、三化佛說法、四釋迦自陳、五彌勒領悟。此即初也。將說深經先迦自陳、五彌勒領悟。
此即初也。將說深經先出舌者，明授彌勒記濟度有緣，不妄語也。三出舌者，明授彌勒記濟度有緣，不妄語也。
三十二相中舌廣博相，凡時舌相但覆面輪至髮十二相中舌廣博相，凡時舌相但覆面輪至髮等際，若作神通或覆大千或更無量。《智度論》等際，若作神通或覆大千或更無量。《智度論》說：佛與阿難從舍衛國向婆羅門城，時婆羅說：佛與阿難從舍衛國向婆羅門城，時婆羅門城主信屬外道，聞佛欲來即立制限：「若與門城主信屬外道，聞佛欲來即立制限：「若與佛食、共佛語者，當罰金錢滿五百文。」後佛來佛食、共佛語者，當罰金錢滿五百文。」
後佛來到入城乞食，人皆閉門，佛與阿難空鉢而出。到入城乞食，人皆閉門，佛與阿難空鉢而出。見一老婢持破瓦器，盛臭䊩𬖣出門棄之。見見一老婢持破瓦器，盛臭䊩𬖣出門棄之。
見佛相好，空鉢而來，心念欲施。佛知其意，申鉢。佛相好，空鉢而來，心念欲施。佛知其意，申鉢。
從乞所棄䊩𬖣。老婢淨心，持表施佛。佛受施從乞所棄䊩𬖣。老婢淨心，持表施佛。
佛受施已語阿難言：「此婢因施，十五劫中天上人間已語阿難言：「此婢因施，十五劫中天上人間受福快樂，不墮惡道。後得男身，出家學道成受福快樂，不墮惡道。後得男身，出家學道成辟支佛。」當時佛邊有一婆羅門，聞佛此語即辟支佛。」
當時佛邊有一婆羅門，聞佛此語即語佛言：「汝是淨飯王之太子，何故為食而作語佛言：「汝是淨飯王之太子，何故為食而作妄語？」時佛出舌遍覆面輪上至髮際，而語之妄語？」時佛出舌遍覆面輪上至髮際，而語之言：「汝頗見有如此舌人而作妄語？」婆羅門言：言：「汝頗見有如此舌人而作妄語？」
婆羅門言：「若舌覆鼻尚不妄語，何況覆面上至髮際。」即「若舌覆鼻尚不妄語，何況覆面上至髮際。」即生信心而白佛言：「我今不解少施報多。」佛即生信心而白佛言：「我今不解少施報多。」
佛即告言：「汝頗曾見希有事不？」婆羅門言：「我曾行告言：「汝頗曾見希有事不？」婆羅門言：「我曾行見尼拘陀樹，其蔭遍覆五百乘車。」佛即問言：見尼拘陀樹，其蔭遍覆五百乘車。」
佛即問言：「樹種大小。」彼即答言：「大如芥子三分之一。」佛「樹種大小。」彼即答言：「大如芥子三分之一。」
佛復語言：「誰當信汝？」婆羅門言：「實爾。世尊！我眼復語言：「誰當信汝？」婆羅門言：「實爾。
世尊！我眼
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