藏摩尼寶積佛。諸有聞名敬禮歸命，種種事藏摩尼寶積佛。諸有聞名敬禮歸命，種種事業，菩薩皆能為作吉祥。神用無比，名妙吉祥。業，菩薩皆能為作吉祥。
神用無比，名妙吉祥。法王子者，久應證覺，跡履因位，紹繼灌頂佛法王子者，久應證覺，跡履因位，紹繼灌頂佛之太子，由此獨標法王子稱。亦與其眷屬五之太子，由此獨標法王子稱。
亦與其眷屬五百菩薩俱。此二因緣，如經所說。前大智眾、此百菩薩俱。此二因緣，如經所說。
前大智眾、此大悲眾，前今聖眾、此先聖眾，前十地眾、此紹大悲眾，前今聖眾、此先聖眾，前十地眾、此紹位眾，故名二眾。《法花論》云「跋陀波羅等十六位眾，故名二眾。《法花論》云「跋陀波羅等十六人，威儀不定，具種種行，故此別標。」何故先列人，威儀不定，具種種行，故此別標。」
何故先列聲聞、後彰菩薩？聲聞等類形像同佛，出家威聲聞、後彰菩薩？聲聞等類形像同佛，出家威儀常親近佛，令諸菩薩於聲聞眾生恭敬故、儀常親近佛，令諸菩薩於聲聞眾生恭敬故、捨憍慢故。捨憍慢故。
天龍、夜叉、乾達婆等一切大眾，覩佛光明皆來天龍、夜叉、乾達婆等一切大眾，覩佛光明皆來集會。贊曰：第三、八部眾也。八部者，一天；二集會。贊曰：第三、八部眾也。
八部者，一天；二龍；三藥叉，舊云夜叉；四犍達縛，舊云乾闥婆；龍；
三藥叉，舊云夜叉；四犍達縛，舊云乾闥婆；
五阿素落，舊云阿修羅；六揭路荼，舊云迦樓五阿素落，舊云阿修羅；六揭路荼，舊云迦樓羅；七緊捺路，舊云緊那羅；八莫呼路伽，舊云羅；
七緊捺路，舊云緊那羅；八莫呼路伽，舊云摩睺羅伽。藥叉者，此云勇健、或云暴惡，飛行摩睺羅伽。
藥叉者，此云勇健、或云暴惡，飛行空中食噉生類，亦攝地行諸羅剎娑。羅剎娑空中食噉生類，亦攝地行諸羅剎娑。羅剎娑者，此云可畏。犍達縛者，此云尋香行。諸作樂者，此云可畏。
犍達縛者，此云尋香行。諸作樂神中有此等輩，由此西方呼諸散樂名犍達神中有此等輩，由此西方呼諸散樂名犍達縛。不作生業，尋食香氣，作樂乞求。阿素洛者，縛。
不作生業，尋食香氣，作樂乞求。阿素洛者，此云非天。阿之言非，素洛云天，提婆之異名此云非天。
阿之言非，素洛云天，提婆之異名也。多行諂詐，無彼天行，故云非天。揭路荼者，也。多行諂詐，無彼天行，故云非天。
揭路荼者，妙翅鳥也。翅羽嚴麗、雜色莊挍，特異眾禽，禽妙翅鳥也。翅羽嚴麗、雜色莊挍，特異眾禽，禽中最大，舊云金翅鳥，一切飛禽皆此所攝。緊中最大，舊云金翅鳥，一切飛禽皆此所攝。
緊捺洛者，此云歌神。莫呼洛伽，此云大腹，田父捺洛者，此云歌神。莫呼洛伽，此云大腹，田父蝦蟇蟒蛇等類皆此所攝。此中且舉彼類之蝦蟇蟒蛇等類皆此所攝。
此中且舉彼類之首，其中一一各有無量形容異類。如是等輩首，其中一一各有無量形容異類。如是等輩一切大眾，覩佛光明皆來集會。由佛智悲廣一切大眾，覩佛光明皆來集會。
由佛智悲廣
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