後佛在無熱惱池，人天咸集，唯舍利子不侍後佛在無熱惱池，人天咸集，唯舍利子不侍從會，佛命沒特伽羅往召來集。沒特伽羅承從會，佛命沒特伽羅往召來集。沒特伽羅承命而往，舍利子于時方補護法衣。沒特伽羅命而往，舍利子于時方補護法衣。
沒特伽羅曰：「佛在無熱惱池，命我召爾。」舍利子曰：「且止。曰：「佛在無熱惱池，命我召爾。」舍利子曰：「且止。
待我補竟，與子同行。」沒特伽羅曰：「若不速行，待我補竟，與子同行。」沒特伽羅曰：「若不速行，欲運神力舉爾石室至大會所。」舍利子乃解欲運神力舉爾石室至大會所。」
舍利子乃解帶置地曰：「若舉此帶而得動者，我身或動。」時帶置地曰：「若舉此帶而得動者，我身或動。」時沒特伽羅運大神通舉帶不動，地為之震，因沒特伽羅運大神通舉帶不動，地為之震，因以神足還詣佛所，見舍利子已在會坐。沒特以神足還詣佛所，見舍利子已在會坐。
沒特伽羅俛而難曰：「今乃以知神通之力不如智伽羅俛而難曰：「今乃以知神通之力不如智慧之力矣。」今標其輩，云二百五十人俱。慧之力矣。」今標其輩，云二百五十人俱。
尊者舍利弗，與其眷屬二百五十人俱。贊尊者舍利弗，與其眷屬二百五十人俱。贊曰：第四、智慧內德眾也。梵云設利弗呾羅。曰：第四、智慧內德眾也。
梵云設利弗呾羅。設利，此云春鸎，亦云鶖鳥。弗呾羅云子。今訛設利，此云春鸎，亦云鶖鳥。
弗呾羅云子。今訛略故，云舍利弗。母未懷子前言詞訥鈍，每共略故，云舍利弗。
母未懷子前言詞訥鈍，每共弟摩訶俱絺羅論議，常不如弟。懷子以去，辨弟摩訶俱絺羅論議，常不如弟。懷子以去，辨捷難酬、捔論恒勝。以母多辨，號曰春鸎，春鸎捷難酬、捔論恒勝。
以母多辨，號曰春鸎，春鸎即今百舌鳥也。是彼所生，故復稱子，亦云鶖即今百舌鳥也。是彼所生，故復稱子，亦云鶖子也。尊者，大婆羅門種，其父高才博識、深鑒子也。
尊者，大婆羅門種，其父高才博識、深鑒精微，凡厥典籍莫不究習。其妻感夢，具告夫精微，凡厥典籍莫不究習。其妻感夢，具告夫曰：「吾昨宵寐夢，感異人身被鎧甲、手執金剛，曰：「吾昨宵寐夢，感異人身被鎧甲、手執金剛，摧破諸山，退立一山之下。不知何所表？」夫曰：摧破諸山，退立一山之下。
不知何所表？」夫曰：「夢甚善。汝當生男，達學貫世，摧諸論師破其「夢甚善。
汝當生男，達學貫世，摧諸論師破其宗致。唯不如一人，為作弟子。」果而有娠，母忽宗致。唯不如一人，為作弟子。」
果而有娠，母忽聰明，高論劇談、言無屈滯。尊者年始八歲，名聰明，高論劇談、言無屈滯。尊者年始八歲，名擅四方。其性淳質、其心慈悲，朽壞結縛，成就擅四方。
其性淳質、其心慈悲，朽壞結縛，成就智慧。與沒特伽羅子少而為相友，深厭塵俗智慧。與沒特伽羅子少而為相友，深厭塵俗未有所歸，於是與沒特伽羅子於珊闍耶外未有所歸，於是與沒特伽羅子於珊闍耶外道所正修習焉。乃相謂曰：「斯非究竟之理，未道所正修習焉。
乃相謂曰：「斯非究竟之理，未
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