戒、四云淨命、五云破惡。尼者女聲，女有五德戒、四云淨命、五云破惡。尼者女聲，女有五德名苾芻尼。言比丘尼者，音訛略也。與其眷屬名苾芻尼。
言比丘尼者，音訛略也。與其眷屬一千人，夜矚神光俱來佛所。一千人，夜矚神光俱來佛所。
須達長者，與三千優婆塞俱。贊曰：第三、近須達長者，與三千優婆塞俱。贊曰：第三、近事男眾也。梵云鄔婆索迦。鄔婆近也，迦事也，事男眾也。
梵云鄔婆索迦。鄔婆近也，迦事也，索男聲也。於男聲中以呼之，即近事男。舊云索男聲也。
於男聲中以呼之，即近事男。舊云伊𮑱塞、優婆塞，優婆塞云清信男，皆訛謬也。伊𮑱塞、優婆塞，優婆塞云清信男，皆訛謬也。
戒德俱圓，皆堪能親近承事苾芻、大阿羅漢戒德俱圓，皆堪能親近承事苾芻、大阿羅漢故。善施耆尊，稱為長者，靈光既照亦來佛所。故。善施耆尊，稱為長者，靈光既照亦來佛所。
毘舍佉母，與二千優婆夷俱。贊曰：第四、近毘舍佉母，與二千優婆夷俱。贊曰：第四、近事女眾也。梵云毘舍佉，此云黑鹿，因兒得稱，事女眾也。
梵云毘舍佉，此云黑鹿，因兒得稱，名毘舍佉母。鄔婆斯迦，云近事女。斯，女聲也。名毘舍佉母。鄔婆斯迦，云近事女。
斯，女聲也。業行清潔，皆能親近苾芻尼眾、大阿羅漢尼業行清潔，皆能親近苾芻尼眾、大阿羅漢尼故。鹿子因緣，如經廣說。故。
鹿子因緣，如經廣說。復有菩薩名跋陀婆羅，與其眷屬十六菩薩俱。復有菩薩名跋陀婆羅，與其眷屬十六菩薩俱。
贊曰：自下二眾也。梵云菩提薩埵，此略云贊曰：自下二眾也。梵云菩提薩埵，此略云菩薩。菩提覺義，智所求果。薩埵有情義，悲所菩薩。
菩提覺義，智所求果。薩埵有情義，悲所度生，依弘誓語，故名菩薩。又求三菩提之有度生，依弘誓語，故名菩薩。
又求三菩提之有情者，故名菩薩。或薩埵者勇健義，不憚處時情者，故名菩薩。或薩埵者勇健義，不憚處時求大菩提，有志有能故名菩薩。又菩提即般求大菩提，有志有能故名菩薩。
又菩提即般若、薩埵謂方便，如是二法能利能樂一切有若、薩埵謂方便，如是二法能利能樂一切有情，故名菩薩。摩訶大也，薩埵如前。今此菩薩情，故名菩薩。摩訶大也，薩埵如前。
今此菩薩位居十地，為簡於小，故言大薩埵。梵云跋陀位居十地，為簡於小，故言大薩埵。梵云跋陀婆羅，跋陀者賢義，婆羅者護義，此云賢護菩婆羅，跋陀者賢義，婆羅者護義，此云賢護菩薩。具大賢德，護念眾生、弘護佛法，故名賢護。薩。
具大賢德，護念眾生、弘護佛法，故名賢護。與其徒十六菩薩俱。與其徒十六菩薩俱。
文殊師利法王子，與其眷屬五百菩薩俱。贊文殊師利法王子，與其眷屬五百菩薩俱。贊曰：梵云曼殊室利，此云妙吉祥。文殊師利，音曰：梵云曼殊室利，此云妙吉祥。
文殊師利，音訛也。《鴦掘摩羅經》言：是北方常喜世界歡喜訛也。《鴦掘摩羅經》言：是北方常喜世界歡喜
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