尋光來至。見仙與菟俱死火中，得所說偈并尋光來至。見仙與菟俱死火中，得所說偈并佛經已，持還上王。王遺遍宣令，聞皆發大佛經已，持還上王。
王遺遍宣令，聞皆發大菩提心。」佛告梵志：「時菟王者，今我身是。其菟菩提心。」佛告梵志：「時菟王者，今我身是。
其菟兒者，羅睺羅是。誦經仙人者，今彌勒是。五百兒者，羅睺羅是。誦經仙人者，今彌勒是。
五百菟者，大迦葉等五百人是。山樹神者，舍利弗、菟者，大迦葉等五百人是。山樹神者，舍利弗、目揵連等二百五十人是。時千國王者，今跋目揵連等二百五十人是。
時千國王者，今跋陀波羅等千菩薩是。彼國眾生得聞法者，賢陀波羅等千菩薩是。彼國眾生得聞法者，賢劫佛所得道者是。由是菩薩乃至成佛猶名劫佛所得道者是。
由是菩薩乃至成佛猶名彌勒，其所說經亦名慈三昧光大悲海雲。」此彌勒，其所說經亦名慈三昧光大悲海雲。」此說初時，《賢愚經》說弗沙佛時，乃近代也。欲顯說初時，《賢愚經》說弗沙佛時，乃近代也。
欲顯生生常習慈行，相師立名遠符往性，今古合生生常習慈行，相師立名遠符往性，今古合稱故名彌勒。若依此，姓名為慈者，應云梅呾稱故名彌勒。若依此，姓名為慈者，應云梅呾利曳那。梅呾利那是男聲，自性修慈故稱男利曳那。
梅呾利那是男聲，自性修慈故稱男也。婆羅門種姓有眾多，其此慈者，父王本姓。也。婆羅門種姓有眾多，其此慈者，父王本姓。
父姓母姓俱有慈故，名為慈氏。又有云：慈氏父姓母姓俱有慈故，名為慈氏。又有云：慈氏本姓頗羅墮，字阿氏多。又王姓頗羅墮，字阿本姓頗羅墮，字阿氏多。
又王姓頗羅墮，字阿氏多。字理無差，姓成乖角。其彌勒者，母及自氏多。字理無差，姓成乖角。
其彌勒者，母及自性俱行慈愛，因以為名，由是得號。是心行性，性俱行慈愛，因以為名，由是得號。是心行性，亦種姓也。如釋迦是姓，牟尼是號，一切義成亦種姓也。
如釋迦是姓，牟尼是號，一切義成是名，憍答摩是皇，如此立姓之所生聖也。是是名，憍答摩是皇，如此立姓之所生聖也。是名第二慈性所因。名第二慈性所因。
第三時分有殊者，劫有多種，如別章說。《觀藥第三時分有殊者，劫有多種，如別章說。《觀藥王藥上菩薩經》云「爾時釋迦佛告大眾言：『我王藥上菩薩經》云「爾時釋迦佛告大眾言：『我曾往昔於妙光如來末法之中出家學道，聞曾往昔於妙光如來末法之中出家學道，聞是五十三佛名心生歡喜，復教他人，他人聞是五十三佛名心生歡喜，復教他人，他人聞已轉轉相教，乃至三千人，異口同音稱諸佛已轉轉相教，乃至三千人，異口同音稱諸佛名，一心敬禮，即得超越無量億劫生死之罪。名，一心敬禮，即得超越無量億劫生死之罪。
其初千人者，花光佛為首下至毘舍佛，於過其初千人者，花光佛為首下至毘舍佛，於過去莊嚴劫中得成為佛。毘舍佛者，即七佛中去莊嚴劫中得成為佛。毘舍佛者，即七佛中
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