能窮苦際也。各求明導，先甞甘露必同其味。」能窮苦際也。各求明導，先甞甘露必同其味。」
時大阿羅漢馬勝執持應器入城乞食，舍利子時大阿羅漢馬勝執持應器入城乞食，舍利子見其威儀閑雅，即而問曰：「汝師是誰？」曰：「釋種見其威儀閑雅，即而問曰：「汝師是誰？」曰：「釋種太子，厭世出家，成於正覺。是我師也。」舍利子太子，厭世出家，成於正覺。
是我師也。」舍利子曰：「所說何法？可得聞乎？」曰：「我初受教，未達深曰：「所說何法？
可得聞乎？」曰：「我初受教，未達深義。」舍利子曰：「願說所聞。」馬勝乃隨宜演說，舍義。」
舍利子曰：「願說所聞。」馬勝乃隨宜演說，舍利弗聞已即證初果，遂與其徒一百人，亦云利弗聞已即證初果，遂與其徒一百人，亦云二百五十人，往詣佛所。世尊遙見，指告眾曰：二百五十人，往詣佛所。
世尊遙見，指告眾曰：「我弟子中智慧第一，彼來者是。」至已頂禮，願「我弟子中智慧第一，彼來者是。」至已頂禮，願從佛法。世尊告曰：「善來苾芻。」聞是語時，戒品從佛法。
世尊告曰：「善來苾芻。」聞是語時，戒品具足。過半月後，復聞佛為長爪梵志說法，聞具足。
過半月後，復聞佛為長爪梵志說法，聞餘論而咸悟，遂證阿羅漢果。後阿難承佛告餘論而咸悟，遂證阿羅漢果。後阿難承佛告滅期，展轉相語，各懷悲感。舍利子深增戀仰，滅期，展轉相語，各懷悲感。
舍利子深增戀仰，不忍見佛入般涅槃，遂請世尊先入寂滅。世不忍見佛入般涅槃，遂請世尊先入寂滅。世尊告曰：「宜知是時。」告謝門人，亦至本生里。侍尊告曰：「宜知是時。」
告謝門人，亦至本生里。侍者沙彌遍告城邑，未生怨王及彼國人莫不者沙彌遍告城邑，未生怨王及彼國人莫不風馳，皆悉雲會。舍利子廣為說法，聞已而風馳，皆悉雲會。
舍利子廣為說法，聞已而去。於後夜分正意繫心入滅盡定，起已而寂去。於後夜分正意繫心入滅盡定，起已而寂滅焉。滅焉。
摩訶婆闍婆提比丘尼，與其眷屬千比丘尼俱。摩訶婆闍婆提比丘尼，與其眷屬千比丘尼俱。贊曰：第二、苾芻尼眾也。梵云摩訶鉢剌闍贊曰：第二、苾芻尼眾也。
梵云摩訶鉢剌闍鉢底。摩訶云大，鉢剌闍云生，鉢底云主，即大鉢底。摩訶云大，鉢剌闍云生，鉢底云主，即大生主。舊云婆闍婆提，此云大愛道，皆訛謬也。生主。
舊云婆闍婆提，此云大愛道，皆訛謬也。佛母摩訶摩耶夫人，此云大術，早為遷壽。生佛母摩訶摩耶夫人，此云大術，早為遷壽。
生主是佛小母，故稱為姨母，為育養世尊，因證主是佛小母，故稱為姨母，為育養世尊，因證正覺。佛之所化三乘聖人，名曰大生。或大者正覺。佛之所化三乘聖人，名曰大生。
或大者眾義，一切眾生皆為佛子。姨為佛母，大生賀眾義，一切眾生皆為佛子。姨為佛母，大生賀賚，故言大生主。佛許出家，事如律說。梵云苾賚，故言大生主。
佛許出家，事如律說。梵云苾芻，此具五義：一曰怖魔、二云乞士、三云淨持芻，此具五義：一曰怖魔、二云乞士、三云淨持
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