垂手床前，毒蛇入室欲螫其手。迦葉見已，以垂手床前，毒蛇入室欲螫其手。迦葉見已，以衣裹手舉著床上。婦便驚悟而責之異：『我立衣裹手舉著床上。
婦便驚悟而責之異：『我立誓要不相近，今復何緣竊舉我手？』迦葉答言：誓要不相近，今復何緣竊舉我手？』迦葉答言：『有蛇來入，恐傷汝手妨廢修道，是故舉之。實『有蛇來入，恐傷汝手妨廢修道，是故舉之。
實無染意。』即指蛇示，婦意乃悟。夫婦節操深厭無染意。』即指蛇示，婦意乃悟。
夫婦節操深厭世間，啟辭父母求欲出家，父母見已遂便聽世間，啟辭父母求欲出家，父母見已遂便聽許。於是夫婦俱共出家，來至佛前，佛為說法，許。於是夫婦俱共出家，來至佛前，佛為說法，即於此時得阿羅漢，三明六通、具八解脫；婦即於此時得阿羅漢，三明六通、具八解脫；
婦於後時亦得阿羅漢。迦葉在世，常與如來對於後時亦得阿羅漢。迦葉在世，常與如來對座說法。佛滅度後，所有法藏悉付迦葉。迦葉座說法。
佛滅度後，所有法藏悉付迦葉。迦葉後時結集三藏竟，至鷄足山，全身不散。後彌後時結集三藏竟，至鷄足山，全身不散。
後彌勒佛出世之時，從山而出，在大眾中作十八勒佛出世之時，從山而出，在大眾中作十八變度人無量，然後滅身。未來成佛，號曰光明。變度人無量，然後滅身。未來成佛，號曰光明。
如《法華》中佛為授記。」如《法華》中佛為授記。」尊者大目犍連，與其眷屬二百五十人俱。尊者大目犍連，與其眷屬二百五十人俱。
贊曰：第三、神通外化眾也。梵云摩訶沒特伽贊曰：第三、神通外化眾也。梵云摩訶沒特伽羅，此云大採菽氏，今訛略云大目犍連。此羅，此云大採菽氏，今訛略云大目犍連。
此婆羅門種。上古有仙居山寂處，常採菉豆而婆羅門種。上古有仙居山寂處，常採菉豆而食，因以為名，名大採菽氏。與舍利子小為親食，因以為名，名大採菽氏。
與舍利子小為親友，舍利子以才明見貴、尊者以精鑒延譽，才友，舍利子以才明見貴、尊者以精鑒延譽，才智相比動止必俱，結要終始契同去就，相與智相比動止必俱，結要終始契同去就，相與厭俗苦求捨家，遂師珊闍耶焉。舍利子遇馬厭俗苦求捨家，遂師珊闍耶焉。舍利子遇馬勝阿羅漢，聞法悟聖，還為尊者重述，聞而悟勝阿羅漢，聞法悟聖，還為尊者重述，聞而悟法遂證初果。與其徒眾一百人俱，亦云二百法遂證初果。
與其徒眾一百人俱，亦云二百五十人，俱到佛所。世尊遙見，指而告曰：「彼來五十人，俱到佛所。世尊遙見，指而告曰：「彼來者，我弟子中神足第一。」既至佛所，請入法中。者，我弟子中神足第一。」
既至佛所，請入法中。世尊告曰：「善來苾芻。淨修梵行，得離苦際。」聞世尊告曰：「善來苾芻。
淨修梵行，得離苦際。」聞是語時，鬢髮自落、俗裳變緇，戒品清淨、威儀是語時，鬢髮自落、俗裳變緇，戒品清淨、威儀調順。經七日結漏盡，證阿羅漢果，得大神通。調順。
經七日結漏盡，證阿羅漢果，得大神通。
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