具後四生，或二三四；若下此洲，第五生攝。此具後四生，或二三四；若下此洲，第五生攝。
此即第一佛成權實也。即第一佛成權實也。第二慈性所因者，依正梵本應云梅呾利耶，第二慈性所因者，依正梵本應云梅呾利耶，此翻為慈；古云彌帝疑、或云彌勒者，皆語訛此翻為慈；
古云彌帝疑、或云彌勒者，皆語訛也。依《賢愚經》第十六卷云「生波羅奈國劫波也。依《賢愚經》第十六卷云「生波羅奈國劫波利村輔相之家」，即《上生經》云「劫波利村波婆利村輔相之家」，即《上生經》云「劫波利村波婆利大婆羅門家」。初生便有三十二相八十隨利大婆羅門家」。
初生便有三十二相八十隨好，身紫金色姿容挺特。輔相歡喜，召相師相好，身紫金色姿容挺特。輔相歡喜，召相師相之。相師既見，轉讚其善。因欲立名，方問生時之。
相師既見，轉讚其善。因欲立名，方問生時之相。父答之言：「其母素性不調，懷子以來慈之相。
父答之言：「其母素性不調，懷子以來慈矜苦厄。」相師占曰：「此即兒志。」因為立號名梅矜苦厄。」相師占曰：「此即兒志。」
因為立號名梅呾利耶。若釋此名，應云梅呾利曳尼。梅呾利呾利耶。若釋此名，應云梅呾利曳尼。
梅呾利尼是女聲。母性慈故，因名慈氏。父母愛重，聲尼是女聲。母性慈故，因名慈氏。
父母愛重，聲譽遠聞。王梵摩達心惱生懼，恐奪其國，伺其譽遠聞。王梵摩達心惱生懼，恐奪其國，伺其未長方欲降之。內人既知，潛報父母，私送舅未長方欲降之。
內人既知，潛報父母，私送舅氏避難習業。舅名波羅利，領五百弟子，異方氏避難習業。舅名波羅利，領五百弟子，異方學道。舅甥師弟聰穎超群，數歲之間學通經學道。
舅甥師弟聰穎超群，數歲之間學通經典。舅後聞佛出世，遣慈氏等一十六人往至典。舅後聞佛出世，遣慈氏等一十六人往至佛所而為四問：一問幾相、二問年齒、三問弟佛所而為四問：一問幾相、二問年齒、三問弟子、四問種姓。慈氏問已，如來具答，慈氏歡喜。子、四問種姓。
慈氏問已，如來具答，慈氏歡喜。佛因更化餘十五人得法眼淨，俱從坐起並佛因更化餘十五人得法眼淨，俱從坐起並乞出家。佛言善來，衣嚴髮落，方便更說，並成乞出家。
佛言善來，衣嚴髮落，方便更說，並成應果。唯有慈氏不預彼流。後從世尊遊迦應果。唯有慈氏不預彼流。
後從世尊遊迦維羅衛國，其大愛道手自縵績金疊袈裟繫維羅衛國，其大愛道手自縵績金疊袈裟繫想奉持，世尊不受，令供養僧。僧中次行無敢想奉持，世尊不受，令供養僧。僧中次行無敢取者，到慈氏所尋為取之。身披金疊從佛遊取者，到慈氏所尋為取之。
身披金疊從佛遊化，身紫金色衣貫金彩，表裏相稱。巡行乞食化，身紫金色衣貫金彩，表裏相稱。巡行乞食持鉢巷陌，觀者無厭，雖皆敬歡，無與食者。有持鉢巷陌，觀者無厭，雖皆敬歡，無與食者。
有穿珠師將還供養，婦來嗔罵言：「失穿珠之利。」穿珠師將還供養，婦來嗔罵言：「失穿珠之利。」
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