力火起焚身，如燈炎滅，骸骨無遺。時窣堵波力火起焚身，如燈炎滅，骸骨無遺。時窣堵波便陷入地，至金輪際方乃停住。爾時世尊釋便陷入地，至金輪際方乃停住。
爾時世尊釋迦牟尼無上正法，於此三千大千世界永滅不迦牟尼無上正法，於此三千大千世界永滅不現。從此無間，此佛土中有七萬俱胝獨覺一時現。從此無間，此佛土中有七萬俱胝獨覺一時出現，至人壽量八萬歲時，獨覺聖眾復皆滅出現，至人壽量八萬歲時，獨覺聖眾復皆滅沒，次後彌勒如來出世。」以此言之，當人壽七沒，次後彌勒如來出世。」
以此言之，當人壽七萬歲時，無上正法方永滅沒，故云經道滅盡。十萬歲時，無上正法方永滅沒，故云經道滅盡。十六大聖取滅度時，窣堵波便陷入地。特者，獨六大聖取滅度時，窣堵波便陷入地。
特者，獨也。《大涅槃經》廣顯佛性，聖教中深，逐聖人而也。《大涅槃經》廣顯佛性，聖教中深，逐聖人而先沒。此經唯開淨土，令人求生，濟凡中之要，先沒。
此經唯開淨土，令人求生，濟凡中之要，故獨留百歲。機宜既異，沒滅前後不可致怪。故獨留百歲。機宜既異，沒滅前後不可致怪。
所願皆得者，即留之利益也。法滅盡後，聞尚所願皆得者，即留之利益也。法滅盡後，聞尚獲利往生淨土，況亦今聞者矣。獲利往生淨土，況亦今聞者矣。
經曰「佛語彌勒」至「無過此難」者，述云：此第經曰「佛語彌勒」至「無過此難」者，述云：此第四、歎聞而令敬重也。四、歎聞而令敬重也。經曰「是故我法」至「如法修行」者，述云：此第五、經曰「是故我法」至「如法修行」者，述云：此第五、結勸修學也。我法者，即此經也。如是作者，即結勸修學也。
我法者，即此經也。如是作者，即此經說彌陀隨願修行成身成智也。如是說此經說彌陀隨願修行成身成智也。
如是說者，上為眾生之所說也。如是教者，前教人令者，上為眾生之所說也。如是教者，前教人令往生也。往生也。
經曰「爾時世尊」至「正覺之心」者，述云：第二、彰經曰「爾時世尊」至「正覺之心」者，述云：第二、彰說利益。有三：此初、發願益也。說利益。有三：此初、發願益也。
經曰「萬二千那由他人」至「漏盡意解」者，述云：經曰「萬二千那由他人」至「漏盡意解」者，述云：此次、聲聞益也。法眼淨者，即預流果也。漏盡此次、聲聞益也。法眼淨者，即預流果也。
漏盡者，障盡。意解者，智滿。眾聞此方穢惡可厭，故者，障盡。意解者，智滿。
眾聞此方穢惡可厭，故得聲聞之果。得聲聞之果。經曰「四十億菩薩」至「當成正覺」者，述云：此後、菩經曰「四十億菩薩」至「當成正覺」者，述云：此後、菩薩利也。聞彌陀佛成德廣大，故得不退轉。聞薩利也。
聞彌陀佛成德廣大，故得不退轉。聞此土多惡，誓欲濟度，故以弘誓德而自莊嚴。此土多惡，誓欲濟度，故以弘誓德而自莊嚴。
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