有往趣也。有往趣也。經曰「住不退轉」至「如上輩者也」者，述云：此第經曰「住不退轉」至「如上輩者也」者，述云：此第四、生有獲利也。依《觀經》，上中下皆云彌陀自四、生有獲利也。
依《觀經》，上中下皆云彌陀自現其前，不言真化，故此文盡理。現其前，不言真化，故此文盡理。經曰「佛語阿難」至「欲生彼國」者，述云：第三、釋經曰「佛語阿難」至「欲生彼國」者，述云：第三、釋下輩。有二：此初、總摽也。下輩。
有二：此初、總摽也。經曰「假使不能」至「願生彼國」者，述云：此後、別經曰「假使不能」至「願生彼國」者，述云：此後、別釋。有三：此初、本有修因也。當發菩提心者，即釋。
有三：此初、本有修因也。當發菩提心者，即簡定性終不向大，故不違《觀經》之文。簡定性終不向大，故不違《觀經》之文。
經曰「此人臨終夢見彼佛」者，述云：此第二、死有經曰「此人臨終夢見彼佛」者，述云：此第二、死有相現也。經云「亦得往生」至「如中輩者也」，述云：此第相現也。經云「亦得往生」至「如中輩者也」，述云：此第三、生有得利也。將彼九品應別配釋，恐言煩三、生有得利也。
將彼九品應別配釋，恐言煩故，不須備錄。故，不須備錄。經曰「佛告阿難」至「稱歎於彼」者，述云：第二、大經曰「佛告阿難」至「稱歎於彼」者，述云：第二、大菩薩往生。有二：初、略標；後、廣頌。初又有二：此菩薩往生。
有二：初、略標；後、廣頌。
初又有二：此初、諸佛共歎也。初、諸佛共歎也。經曰「東方恒沙」至「亦復如是」者，述云：此後、勝經曰「東方恒沙」至「亦復如是」者，述云：此後、勝聖共生也。總而言之，欲令凡小增欲生之意，聖共生也。
總而言之，欲令凡小增欲生之意，故須顯彼國土之勝。故須顯彼國土之勝。經曰「爾時世尊而說頌曰」者，述云：第二、廣頌。有經曰「爾時世尊而說頌曰」者，述云：第二、廣頌。
有二：此初、瑣文也。二：此初、瑣文也。經曰「東方諸佛國」至「往覲無量覺」者，述云：此經曰「東方諸佛國」至「往覲無量覺」者，述云：此後、正頌。有二：初、頌勝聖共生。即十五頌也；後、後、正頌。
有二：初、頌勝聖共生。即十五頌也；
後、頌諸佛皆歎，即十五頌也。初又有三：初、勝聖頌諸佛皆歎，即十五頌也。初又有三：初、勝聖皆生。有二：此初、頌東方往生也。覲者見也，諸皆生。
有二：此初、頌東方往生也。覲者見也，諸侯見天子曰覲是也。侯見天子曰覲是也。
經曰「南西北四維」至「往覲無量覺」者，述云：此經曰「南西北四維」至「往覲無量覺」者，述云：此後、餘方往生也。後、餘方往生也。經曰「一切諸菩薩」至「供養無量覺」者，述云：此經曰「一切諸菩薩」至「供養無量覺」者，述云：此
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