勸行也。勸行也。經曰「佛言吾今為諸眾生」至「復生疑惑」者，述經曰「佛言吾今為諸眾生」至「復生疑惑」者，述云：此第二、勸物除疑也。云：此第二、勸物除疑也。
經曰「當來之世」至「皆可得度」者，述云：此第三、歎經曰「當來之世」至「皆可得度」者，述云：此第三、歎經普濟也。有說：釋迦正法五百年、像法千年、經普濟也。有說：釋迦正法五百年、像法千年、末法萬歲，一切皆過，故云滅盡。法雖滅已，佛以末法萬歲，一切皆過，故云滅盡。
法雖滅已，佛以慈悲憐苦眾生，獨留此經百歲濟度。此恐不慈悲憐苦眾生，獨留此經百歲濟度。此恐不然。非唯法住違諸聖教，事亦未盡故。今依《法然。
非唯法住違諸聖教，事亦未盡故。今依《法住記》云「佛滅度時，以無上法付囑十六大阿羅住記》云「佛滅度時，以無上法付囑十六大阿羅漢并諸眷屬，令其護持，使不滅沒。及勅其身漢并諸眷屬，令其護持，使不滅沒。
及勅其身與諸施主作真福田，令彼施者得大果報。所與諸施主作真福田，令彼施者得大果報。所謂賓頭盧等如是十六大阿羅漢，護持正法饒謂賓頭盧等如是十六大阿羅漢，護持正法饒益有情。至此南贍部州人壽極長至於十歲，益有情。
至此南贍部州人壽極長至於十歲，刀兵劫起爭相誅戮，佛法爾時當暫滅沒。刀刀兵劫起爭相誅戮，佛法爾時當暫滅沒。刀兵劫後，人壽漸增至百歲位，此洲人等厭前刀兵劫後，人壽漸增至百歲位，此洲人等厭前刀兵殘害苦惱，復樂修善。時此十六大阿羅漢兵殘害苦惱，復樂修善。
時此十六大阿羅漢與諸眷屬復來人中，稱揚顯說無上正法，度與諸眷屬復來人中，稱揚顯說無上正法，度無量眾令其出家，為諸有情作饒益事。如是無量眾令其出家，為諸有情作饒益事。如是乃至此洲人壽六萬歲時，無上正法流行世間乃至此洲人壽六萬歲時，無上正法流行世間熾然不息。後至人壽七萬歲時，無上正法方熾然不息。
後至人壽七萬歲時，無上正法方永滅沒。時此十六大阿羅漢與諸眷屬，於此永滅沒。時此十六大阿羅漢與諸眷屬，於此洲地俱來集會，以神通力用諸七寶造窣堵洲地俱來集會，以神通力用諸七寶造窣堵波嚴麗高廣，釋迦如來所有遺身都集其內。波嚴麗高廣，釋迦如來所有遺身都集其內。
爾時十六大阿羅漢與諸眷屬遶窣堵波，以爾時十六大阿羅漢與諸眷屬遶窣堵波，以香華持用供養，恭敬讚歎遶百千匝。瞻仰禮香華持用供養，恭敬讚歎遶百千匝。瞻仰禮已，俱昇虛空，向窣堵波作如是言：『敬禮世尊已，俱昇虛空，向窣堵波作如是言：『敬禮世尊釋迦如來應正等覺。我受教勅，護持正法及與釋迦如來應正等覺。
我受教勅，護持正法及與天人作諸饒益。法藏已沒，有緣已周，今辭滅天人作諸饒益。法藏已沒，有緣已周，今辭滅度。』說是語已，一時俱入無餘涅槃。聖先定願度。』
說是語已，一時俱入無餘涅槃。聖先定願
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