無量壽經連義述文贊卷 3 · 大正藏 0161c

圓備。有二：此初、總歎也。圓yuán備bèi。有yǒu二èr：此cǐ初chū、總zǒng歎tàn也yě。

經曰「得深禪定」至「覺了法性」者，述云：此後、別歎。經jīng曰yuē「得dé深shēn禪shàn定dìng」至zhì「覺jué了le法fǎ性xìng」者zhě，述shù云yún：此cǐ後hòu、別bié歎tàn。有二：此初、成自德也。禪定、通、明慧、七覺者，既有yǒu二èr：此cǐ初chū、成chéng自zì德dé也yě。

禪shàn定dìng、通tōng、明míng慧huì、七qī覺jué者zhě，既jì成之德。禪者四禪，定者四空，通者六通，明者成chéng之zhī德dé。禪shàn者zhě四sì禪shàn，定dìng者zhě四sì空kōng，通tōng者zhě六liù通tōng，明míng者zhě三明，慧者三慧，七覺亦在見道位故，進求佛三sān明míng，慧huì者zhě三sān慧huì，七qī覺jué亦yì在zài見jiàn道dào位wèi故gù，進jìn求qiú佛fó德故。修心佛法所求之德，德雖無量，略舉五德dé故gù。

修xiū心xīn佛fó法fǎ所suǒ求qiú之zhī德dé，德dé雖suī無wú量liáng，略lüè舉jǔ五wǔ眼。肉天二眼皆以淨色為體。彼土肉眼，通見眼yǎn。肉ròu天tiān二èr眼yǎn皆jiē以yǐ淨jìng色sè為wéi體tǐ。

彼bǐ土tǔ肉ròu眼yǎn，通tōng見jiàn無數世界諸色，故云清徹。所見審實，故無不無wú數shù世shì界jiè諸zhū色sè，故gù云yún清qīng徹chè。所suǒ見jiàn審shěn實shí，故gù無wú不bù了。有說：肉眼見障內色。非也。違清徹明了故。了liǎo。

有yǒu說shuō：肉ròu眼yǎn見jiàn障zhàng內nèi色sè。非fēi也yě。

違wéi清qīng徹chè明míng了le故gù。今即照矚現在色像名為肉眼，依定所發眼今jīn即jí照zhào矚zhǔ現xiàn在zài色sè像xiàng名míng為wéi肉ròu眼yǎn，依yī定dìng所suǒ發fā眼yǎn能見眾生死此生彼故名天眼。所見廣多故能néng見jiàn眾zhòng生shēng死sǐ此cǐ生shēng彼bǐ故gù名míng天tiān眼yǎn。

所suǒ見jiàn廣guǎng多duō故gù云無量，亦長遠故云無限。法眼即以有智為云yún無wú量liáng，亦yì長cháng遠yuǎn故gù云yún無wú限xiàn。法fǎ眼yǎn即jí以yǐ有yǒu智zhì為wéi體，能見眾生根欲性心及諸佛法，故名法眼。體tǐ，能néng見jiàn眾zhòng生shēng根gēn欲yù性xìng心xīn及jí諸zhū佛fó法fǎ，故gù名míng法fǎ眼yǎn。

普知三乘道法差別，故云究竟諸道。慧眼即普pǔ知zhī三sān乘chéng道dào法fǎ差chà別bié，故gù云yún究jiū竟jìng諸zhū道dào。慧huì眼yǎn即jí以空智為體，照真空理，故云見真。窮真理之以yǐ空kōng智zhì為wéi體tǐ，照zhào真zhēn空kōng理lǐ，故gù云yún見jiàn真zhēn。

窮qióng真zhēn理lǐ之zhī源，故云度彼岸。度者至也。佛眼自有二，所謂源yuán，故gù云yún度dù彼bǐ岸àn。度dù者zhě至zhì也yě。

佛fó眼yǎn自zì有yǒu二èr，所suǒ謂wèi總、別。別即一切種智為體，無法不照，故云具總zǒng、別bié。別bié即jí一yī切qiè種zhǒng智zhì為wéi體tǐ，無wú法fǎ不bù照zhào，故gù云yún具jù足。亦見佛性，故云覺法性。總即前四眼，佛之足zú。

亦yì見jiàn佛fó性xìng，故gù云yún覺jué法fǎ性xìng。總zǒng即jí前qián四sì眼yǎn，佛fó之zhī所得觀境同盡，故云具足了。所suǒ得dé觀guān境jìng同tóng盡jìn，故gù云yún具jù足zú了le。

經曰「以無礙智為人演說」者，述云：此後、成化經jīng曰yuē「以yǐ無wú礙ài智zhì為wéi人rén演yǎn說shuō」者zhě，述shù云yún：此cǐ後hòu、成chéng化huà德。即四無礙辯為物說法也。德dé。即jí四sì無wú礙ài辯biàn為wéi物wù說shuō法fǎ也yě。

經曰「等觀三界」至「煩惱之患」者，述云：此第三、經jīng曰yuē「等děng觀guān三sān界jiè」至zhì「煩fán惱nǎo之zhī患huàn」者zhě，述shù云yún：此cǐ第dì三sān、行修具足。有二：此初、修行也。觀三界空無者，行xíng修xiū具jù足zú。有yǒu二èr：此cǐ初chū、修xiū行xíng也yě。

觀guān三sān界jiè空kōng無wú者zhě，即捨生死行。欲等三界，無有一界而不空者，故即jí捨shě生shēng死sǐ行xíng。欲yù等děng三sān界jiè，無wú有yǒu一yī界jiè而ér不bù空kōng者zhě，故gù云等觀。志求佛法者，即欣菩提行。具辯才者，云yún等děng觀guān。

志zhì求qiú佛fó法fǎ者zhě，即jí欣xīn菩pú提tí行xíng。具jù辯biàn才cái者zhě，即利他之德，所謂四辯等。滅煩惱患者，化他即jí利lì他tā之zhī德dé，所suǒ謂wèi四sì辯biàn等děng。

滅miè煩fán惱nǎo患huàn者zhě，化huà他tā之益。之zhī益yì。經曰「從如來生」至「二餘俱盡」者，述云：此後、修成。經jīng曰yuē「從cóng如rú來lái生shēng」至zhì「二èr餘yú俱jù盡jìn」者zhě，述shù云yún：此cǐ後hòu、修xiū成chéng。

有二：此初、自行成。又有二：此初、解行雙成也。有yǒu二èr：此cǐ初chū、自zì行xíng成chéng。又yòu有yǒu二èr：此cǐ初chū、解jiě行xíng雙shuāng成chéng也yě。