法華義疏卷 4 · 大正藏 0511b

之得。「諸佛法如是」者，要先權後實，此示所學之zhī得dé。「諸zhū佛fó法fǎ如rú是shì」者zhě，要yào先xiān權quán後hòu實shí，此cǐ示shì所suǒ學xué之摸軌。次半行，明不學此經則不知之。「諸佛之zhī摸mō軌guǐ。

次cì半bàn行xíng，明míng不bù學xué此cǐ經jīng則zé不bù知zhī之zhī。「諸zhū佛fó世之師」者，身子初聞略說謂佛是魔，聞後廣世shì之zhī師shī」者zhě，身shēn子zi初chū聞wén略lüè說shuō謂wèi佛fó是shì魔mó，聞wén後hòu廣guǎng說方知是世大師，此半行明識人之邪正。次說shuō方fāng知zhī是shì世shì大dà師shī，此cǐ半bàn行xíng明míng識shí人rén之zhī邪xié正zhèng。

次cì一句，歎領法之權實。下句，無疑總結，決了人一yī句jù，歎tàn領lǐng法fǎ之zhī權quán實shí。下xià句jù，無wú疑yí總zǒng結jié，決jué了le人rén法也。次半行，明二疑既除欣成一極。法fǎ也yě。

次cì半bàn行xíng，明míng二èr疑yí既jì除chú欣xīn成chéng一yī極jí。

法華義疏卷第四法fǎ華huá義yì疏shū卷juàn第dì四sì

永仁甲午仲呂初三，為造板畢功，先妣得果永yǒng仁rén甲jiǎ午wǔ仲zhòng呂lǚ初chū三sān，為wéi造zào板bǎn畢bì功gōng，先xiān妣bǐ得dé果guǒ也。爰沙彌道尊水叔孝未終十三忌景將滿，也yě。爰yuán沙shā彌mí道dào尊zūn水shuǐ叔shū孝xiào未wèi終zhōng十shí三sān忌jì景jǐng將jiāng滿mǎn，風樹悲幾許，千萬愁緒在誰。烏呼！擔劫石不風fēng樹shù悲bēi幾jī許xū，千qiān萬wàn愁chóu緒xù在zài誰shuí。

烏wū呼hū！擔dān劫jié石shí不bù磷之恩，遇浮木未朽之幸，仍刊《義疏》第四，盛磷lín之zhī恩ēn，遇yù浮fú木mù未wèi朽xiǔ之zhī幸xìng，仍réng刊kān《義yì疏shū》第dì四sì，盛shèng流行無窮乃至有頂，阿鼻濟度無邊而已。流liú行xíng無wú窮qióng乃nǎi至zhì有yǒu頂dǐng，阿ā鼻bí濟jì度dù無wú邊biān而ér已yǐ。

都幹緣沙門素慶謹誌都dōu幹gàn緣yuán沙shā門mén素sù慶qìng謹jǐn誌zhì