智。七、體法聲聞智。八、體法支佛智。九、體法菩智。七、體法聲聞智。
八、體法支佛智。九、體法菩薩入真方便智。十、體法菩薩出假智。十一、別薩入真方便智。
十、體法菩薩出假智。十一、別教十信智。十二、三十心智。十三、十地智。十四、教十信智。
十二、三十心智。十三、十地智。
十四、三藏佛智。十五、通教佛智。十六、別教佛智。十三藏佛智。十五、通教佛智。
十六、別教佛智。十七、圓教五品弟子智。十八、六根清淨智。十九、七、圓教五品弟子智。
十八、六根清淨智。十九、初住至等覺智。二十、妙覺智。二、類者，世智初住至等覺智。
二十、妙覺智。二、類者，世智無道，邪計妄執，心行理外，不信不入，故為無道，邪計妄執，心行理外，不信不入，故為一。五停心、四念處，已入初賢佛法氣分，俱一。
五停心、四念處，已入初賢佛法氣分，俱是外凡，故為一。四善根同是內凡，故為一。四是外凡，故為一。四善根同是內凡，故為一。
四果同見真，故為一。支佛別相觀能侵習，故為果同見真，故為一。支佛別相觀能侵習，故為一。六度緣理智弱、緣事智強，故為一。通教一。
六度緣理智弱、緣事智強，故為一。通教方便聲聞體法智勝，故為一。支佛又小勝，故方便聲聞體法智勝，故為一。
支佛又小勝，故為一。通教菩薩入真方便智，四門遍學，故為為一。通教菩薩入真方便智，四門遍學，故為一。通教出假菩薩智，正緣俗，故為一。別教一。
通教出假菩薩智，正緣俗，故為一。別教十信智，先知中道，勝前劣後，故為一。別教十信智，先知中道，勝前劣後，故為一。
別教三十心俱是內凡，故為一。十地同是聖智，故三十心俱是內凡，故為一。十地同是聖智，故為一。三藏佛是師位名，勝三乘弟子，故為為一。
三藏佛是師位名，勝三乘弟子，故為一。通教佛智，斷惑照機勝，故為一。別教佛智一。通教佛智，斷惑照機勝，故為一。
別教佛智又勝，故為一。圓教五品弟子同具煩惱性，能又勝，故為一。圓教五品弟子同具煩惱性，能知如來祕密之藏，故為一。六根清淨智隣知如來祕密之藏，故為一。
六根清淨智隣真，故為一。初住至等覺同破無明，故為真，故為一。初住至等覺同破無明，故為一。妙覺佛智無上最尊，故為一。如是等隨一。
妙覺佛智無上最尊，故為一。如是等隨其類分相似者，或離、或合，判為二十。三、其類分相似者，或離、或合，判為二十。
三、辨相者，天竺世智，極至非想。此間所宗，要辨相者，天竺世智，極至非想。此間所宗，要在忠孝、五行、六藝、天文、地理、醫方、卜相、兵法、在忠孝、五行、六藝、天文、地理、醫方、卜相、兵法、貨法、草木千種皆識，禽獸萬品知名。又塗貨法、草木千種皆識，禽獸萬品知名。
又塗左割右等無憎愛。獲根本定，發五神通，停左割右等無憎愛。獲根本定，發五神通，停河在耳，變釋為羊，納吐風雲，捫摸日月。河在耳，變釋為羊，納吐風雲，捫摸日月。
法是世間法，定是不動定，慧是不動出。邀名法是世間法，定是不動定，慧是不動出。邀名
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